因声求义
训诂方法之一。通过分析音与义的相互关系及声音变化的轨迹来探求词义。从汉代起，文字学家与注释家就关心到声音这个重要因素。《说文》、《释名》、《方言》等书大量运用声训，注疏中以音别义的条例甚多。到清代，“因声求义”则作为训沽的一个重要方法，日臻系统化与理论化。戴震认为“故训音声，相为表里”，王念孙著《广雅疏证》，“就古音以求古义，引申触类，不限形体”。章太炎在《文始》中运用声音通转的规律归纳同源字，是对“因声求义”方法更为系统的应用。黄侃说：“三者之中，又以声为最先，义次之，形为最后。”义与音分别是语言的内容与形式。而字形是记录这个音义结合体的符号。因而语义的发展变化从本质上是依托于声音而不是依托于字形的，离开声音这个因素，则不可能通过形、音、义的统一来正确解释古代语言。在同源字中，音近是义通的外部形式，在假借和借用字中，音近又是共形的必要条件。所以解决音的问题是求索词义的前提。通过声音探求词义时，应找到声音变化的轨迹，这就必须借助音韵学的研究成果。除了已定的韵部和声类外，形声系统、声符互换、读若、异文、声训、联绵词等都是因声求义时可资参照、运用的语音材料。而由于语音变化的复杂性和音韵本身的研究未尽完善，所以运用因声求义的方法必须核证于文献语言，即从实际语言材料中找出“信而有征”的佐证，以避免主观臆测。对于疑难问题或有分歧的问题，还应在前人已经核证的基础上进一步求得补证或反证后再下结论。 |