四上竞气，极声变只。

---

【集释】：

王逸：四上，谓上四国，代、秦、郑、卫也。

言四国竞发善气，穷极音声，变易其曲，无终已也。

洪兴祖：四上，谓声之上者有四，谓代、秦、郑、卫之鸣竽也，伏戏之《驾辩》也，楚之《劳商》也，赵之箫也。

朱熹：四上，未详。

周拱辰：四上竞气，按焦弱侯《类林》：古者乐三上乃止。此云四上，四奏乐以宣四时之气也。

王夫之：四上，上声四韵相叶，古乐府有《上声歌》，盖平浊上清，声之清者也。竞气，引气竞入于高渺，声之变也。

林云铭：歌之四面合奏，上达至高，犹秦青遏云之响，故曰四上。

竞气，争用力以致其气也。此乃至极之声，又成变调，故曰极声变。

蒋骥：四上，未详。今《管色字谱》有四音上音，或即其遗也。

〇吾邑唐荆川先生《稗编》云：《管色字谱》：五凡工尺上四六一勾合。合字爲黄钟正声。下四大吕，高四太簇。下一夹钟，高一姑洗。上字仲吕，勾字蕤宾，尺字林钟，下工夷则。高工南吕，下凡无射。

高凡应钟，六字黄钟清，下五大吕清。高五太簇清，紧五夹钟清。

此十字无可考。

惟《楚辞·大招》曰：四上竞气，极声变只。旧注未详。今按《招魂》：吴歈蔡讴，奏大吕些。

大吕爲宫，其谱上四，仲吕爲角，其谱上字。四上竞气，谓宫角相应也。余少读《大招》，即以管色立解，览是编，乃歎所见不谋而合。

然管色之目，秦汉以来，罕有论著。

梁王《观乐诗》：参差陈九夏，依迟纷四上。或第袭楚词成语耳。唐贺怀智《琵琶谱序》始有管色定弦之説。至宋沈存中、朱晦庵、蔡元定而其义始详。竟未知于《楚辞》有当否。

姑存其疑以俟多识者。〇又按西河毛大可《竟山乐録》云：《二八四上》，古乐经也。二八者，人声也。

人声十六，故曰二信。四上者，笛声也。

笛色谱四上尺工六，爲宫商角微羽。四上，宫与商也。《大招》曰：讴和扬阿，赵箫倡只。言和扬阿之歌，当以箫爲倡。

凡弦匏钟磬，皆从箫倡之，故又曰定空桑只。言自此可定弦也。

犹今调琴瑟者，必吹笛以奠其声也。二八接舞(王逸本武作舞)言人声十六，可继舞而歌也。

四上竞气，极声变只，言宫声由商而争上，至极而变，则四清声生焉。盖五音之上，又加四声爲九声，即变声也。

八音革木皆主节乐，无与五声。金石司无声，而编钟编磬，专一难转，弦以一丝典一声，犹之金与石也。惟竹兼匏土，以篪箫笛管而兼埙簧于其间，其余五音之留转递代，环至不竭，了无扦格。而神明变化，是爲乐準。故黄帝制乐，断自伐竹，而舞乐之妙，称爲箫韶也。按此以四上爲宫商，与旧乐书微异，其疏解颇有发明，故备録之。

胡文英：四上，即今乐人所用四上工尺六五。工即宫，上即商，五即羽，六即角，四即徵。古者乐人俱瞽目，使之笔画少则易记。

汉乐家制氏所传，但晓铿锵而不传其义者也。竞气，后声欲强于前声，愈进愈佳也。极声变，穷其声之变也。

王闿运：四上，代秦郑卫，歌者分行，各有上也。

汤炳正：四上，或谓古乐演奏有四个环节，即初升歌，二笙入，三间歌，四合歌(详见《仪礼·乡饮酒礼》)。四个环节依次而进，故曰“四上”。竞气，争相演奏，各尽其力。

极声变，穷尽音乐的各种变化。