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中国古代哲学范畴。
指有形象的具体事物或名物制度。与无形象的含有规律和准则意义的“道”相对指称。
在中国哲学史上，老子首次提出道器关系。
《老子》二十八章：“朴散则为器”。
《周易·系辞上》发展了这一思想，指出：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“形而上”即成形质之前，“形而下”即成形质之后。戴震《孟子字义疏证》曰：“形谓已成形质，形而上犹曰形以前，形而下犹曰形以后。……器言乎一成而不变，道言乎体物而不可遗。”道与器，是中国哲学的一对重要范畴，二者之间的关系如何，是历来争论不休的问题。
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