善为政者，弊则补之，决则塞之

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桑弘羊驳斥贤良文学法先王的话。

语出《盐铁论·申韩》。贤良文学说：“为君者法三王，为相者法周公，为术者法孔子，此百世不易之道也。”桑弘羊反驳道：“待周公而为相，则世无列国；待孔子而后学，则世无儒墨……夫为政者，弊而补之，决则塞之。”认为“政小缺，法令可以防”，不必“待雅颂乃治之”。意思是说善于治理国家的人，发现弊病就补救，有缺漏就堵塞，“迂而不径，阙而无务”则会“教令不从而治烦乱”。这里反映了图新与守旧两种不同的治国方针大计。