吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。

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【集校】：

洪兴祖：吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。

校语：源，一作凉。

朱熹：吸湛露之浮凉兮，漱凝霜之雰雰。

校语：凉，一作源，非是。

黄省曾：吸湛露之浮凉兮，漱凝霜之雰雰。

明繙宋本：同洪本。校语亦同。

朱多煃、汪瑗：同黄本。

毛晋：吸湛露之浮凉兮，漱凝霜之雰雰。

庄允益：同朱本。

戴震、汪梧凤：同朱本。

校语：凉，一作源，非。

刘师培：《文选》曹植《赠丁仪诗》注、阮籍《咏怀诗》注、张载《杂诗》注并引作纷纷。

惟陶潜《时兴诗》注引作雰，漱激。

姜亮夫：凉亦源形近字，疑当作浮，后世爲浮源，因源字不可解，遂又易爲凉也。详注。

苏雪林：“浮源”之源，一作凉。

朱熹本作凉。并云源字。

于是诸家皆从之作凉。窃意露之爲物同霜一样，乃空中水气遇冷而凝结于草木之上，旣非像雨点之自空而降，也非草木所冒出，但亦不能无源。特其源非江河川泉之有一定，不过浮于空中之水气罢了。屈原对于自然现象了解之深彻，几乎可比美于今日之科学家，故名露水之源曰“浮源”。若改爲“浮凉”则不成话了。凉者不过我们之感觉而已，如何可浮呢?

何剑熏：作凉是，湛露不能言“源”。

日本庄允益本正作“凉”，当据改。(《楚辞新诂》)

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【集释】：

王逸：湛，厚也。

《诗》云：湛湛露斯。雰，霜貌也。言己虽升淸冥，犹能食霜露之，以自洁净也。

洪兴祖：漱，缩又切。《説文》曰：蕩口也。雰，音芬。

《诗传》：雰雰，雪貌。

朱熹：湛，丁感反。

雰，音分，叶孚袁反。雰雰，分散皃。

汪瑗：吸，吞也。湛，清也，汉儒皆解作厚也。

《诗》曰：“湛湛露斯”亦然，朱子从之，非是。浮凉，谓露之清澈，其光若浮而味凉也。凝，谓聚而厚也。霜，露之所结者也。

雰雰，皎洁貌，一曰分散貌。

陆时雍：此真不啻饮水，而无奈婵媛其故宇也。

黄文焕：爲露爲霜，皆秋令所以摧万物。吸之漱之，则不惧其摧残矣。

王夫之：此想像魂游空际，与霜露风虹相爲往来之貌。

林云铭：于天之能养物者，吸而存之。

于天之能物者，漱而弃之。

张诗：口吸湛露，其光若浮，其味甚凉。

漱此露所凝之霜，则雰雰而香洁，其境之清高如此。或者佳人其在兹乎，然终不可见也。

胡文英：而吸露漱霜，可以涤蕩一切思心愁苦矣。《庄子》：今吾朝受命，而夕饮冰。吸浮凉，漱凝霜，葢亦思心愁苦，焦神内热，而思有以之也。

刘梦鹏：雰，叶音番。

吸露、漱霜，寓言所志之洁也。志洁行高，所谓託彭咸之所居者也。

陈本礼：吸湛露，漱凝霜，如得一服淸凉散，将平昔心中所谓如焦如焚者，悉化爲乌有矣。

王闿运：虹蜺邪气，霜露正气，言都彭巫则国脉复氛祲消也。

闻一多：源犹泉也。《九怀·通路》“北饮兮飞泉”注曰：“吮嗽天液之浮源也。

”王以浮源爲飞泉，殆确。《尔雅·释天》“甘露(今作雨，从《论衡·是应篇》引改)时降，万物以嘉，谓之醴泉。”此古称露爲泉之证。嗽，吮也(玄应《一切经音义二》引《三苍》)。

文怀沙：湛露，浓厚的露水。浮凉，淸凉。凝霜，浓霜。雰雰，形容向下飘落的样子。(《屈原集》注)

黄孝纡：凝霜，凝结的霜华。

姜亮夫：此言从彭咸居后之事也。

浮源，源一作凉，皆不可通；凉源又一字之，疑本作浮浮，与下句霜之雰雰对文。浮浮者，言露浓重之像，《诗·江汉》“江汉浮浮”，传“衆彊貌”；《诗·角弓》“雨雪浮浮”，传“犹瀌瀌”；是也。

沈祖緜：段玉裁以雰媛爲古合韵。朱骏声未举。雰以纷爲之。

《诗·小雅·南山》：雨雪雰雰。

《白帖》引《诗》作纷纷。又雰读若翻。《家语·致思解》：旌旗缤纷。《説苑·指武篇》：旌旗翩翻。纷翻，声之转也。

苏雪林：湛露，晶莹明澈之露。

《诗》：“湛湛露”。

吴孟复：浮源，卽清源。

《远游》：“轶迅风于清源”，《文选·思玄赋》“余且沐于清源”，《章句》：“谓八风之藏府”。

蒋天枢：吸，微吮之。浮，轻也。漱，盈口貌。

凝，古冰字，凝霜，冰霜。雰雰，坠落貌。

始欲少吸湛露之轻凉，入口乃如冰霜之寒冷。