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儒家经典中关于正确认识和调整“君”与“民”的关系的见解。
《尚书·大禹谟》:“可爱非君,可畏非民。众非元后何戴,后非众罔与守邦。”非,句中前两非字是无非的意思,后两非字意为不是、没有。意谓民众所爱戴的无非是国君(之后),国君所畏惧的无非是失去民心或遭到民众的背叛。
出现后者情况,则君将不君,国将不国,天下大乱。所以最后强调,国君失去民众,就失去了守护国家政权的依靠。这里流露出儒家早期重民的思想。
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