南朝经学

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南北朝经学，随政权的分裂，郑学王学的学术之争，形成了明显的南北差异。南朝宋、齐二代以文学为尚，不甚重视经学，至梁武帝始诏立五馆，建立太学，置五经博士各一人。但到陈代又因战乱，无暇顾及经术，只是稍置学官，成就甚少，故南朝经学不如北朝之盛。大体上南朝经学继承魏晋玄学好谈名理的风气，注重义理的发挥，文风繁华。晋室南迁，王(肃)学也盛于南，故南方经学颇重王氏。经生治《诗》，多与毛公不合，孔毓作《诗平》，则独推王肃。治《左传》则偏主杜预，或有以杜预注难服虔注的。治《论语》则宗何晏《论语集解》，治《尔雅》则多用郭璞。治《尚书》大多以伪孔传为主，费曾为伪《古文尚书》作疏。治《易》则以王弼为宗。参见“北朝经学。”

【参考文献】：

皮锡瑞《经学历史》六“经学分立时代”(中华，1981)