十经文字通正书

---

十四卷。

清钱坫(1744－1806)撰。钱坫字献之，号十兰，又号篆秋生，江苏嘉定(今属上海市)人，经学家、书法家，钱大昕兄之子，钱塘之弟。乾隆副贡，官陕西乾州、直隶州州判。钱坫曾游关中，为毕沅幕宾，与方子云、洪亮吉、孙星衍讨论训诂、舆地学，并精研舆地学与文字学。论者谓钱坫沉博不及大昕，而精当过之。所著除本书外，尚有《诗音表》一卷、《车制考》一卷、《论语后录》五卷、《尔雅古义》二卷、《尔雅释义》十卷、《释地以下四篇注》四卷、《九经通借字考》十四卷、《说文解字斠诠》十四卷、《新斠注汉书地理志》十六卷、《史记补注》百三十卷等。

本书题名“十经”，是因为它包括：《周易》，《尚书》，《诗》，《周礼》，《仪礼》，《礼记》，《春秋左氏传》，《公羊传》，《穀梁传》，《论语》。主要考证各经之中文字的通假，所以叫做“通正书”。自序说：“康成注经，有读如读若、当作当为、或作或为、声相近、声之误诸说，与夫通之言同为异文一理，正之言准，乃殊义一宗，通正之缘，因声因字两例总之。何谓声，则语言是，何谓字，则偏旁是。语言则臣为辰，鼻为畀，是曰声同；禫为道，宗为臧，是曰声转。偏旁则工为功，功亦为工，正为征，征亦为正，是曰互通；父为甫，又为荨，方为旁，又为谤，是曰类通。

又‘掤’见《诗·风》，《左传》谓之‘冰’；‘掫’见《左传》，《周礼》谓之‘’；‘窆’见《周礼》，《檀弓》谓之‘封’，《左传》谓之‘塴’；‘骴’见《月令》，《典礼》谓之‘渍’，《公羊》谓之‘瘠’；倘不同条共贯，曲推旁穿，何以理群类，究万原哉!”因此本书务推众说，以便推究本义。由于主旨如此，所以书中一部分依从《说文解字》，如一部“丕”下说，《周书》“丕子之责”，郑康成谓，“丕”读作“负”，《史记》正作“负子之责”，那么，“丕”与“负”相通。《春秋》“丕郑”，《史记·晋世家》作“邳郑”，这又与“邳”通。

“邳”是以邑为氏，应用“邳”。

又如，上部“旁”下说，也作“雱”，同古旁，与“方”通。《虞书》“方鸠僝功”，《史记》作“旁聚布功”，士丧礼牢中“旁”下注：“今文‘旁’为‘方’是也。

”又与“彭”通。《易》“非其彭”，《子夏传》作“匪其旁”。按：“旁”字从方，“”即“祊”字，“祊”也从方，因此互通。

如此之类，都颇为详赅。有嘉庆丁已文章大吉楼刻本，民国中国书店影印清嘉庆刻本。