齐己

齐己 （生卒年不详） 本姓胡氏，名得生，潭州益阳 （今属湖南省） 人。约唐僖宗中和前后在世，早丧父母，以早慧名。出家后，声价益隆，与郑谷、曹松、方干为诗友。尝住江陵之隆兴寺，自号衡岳沙门。《全唐诗》收其诗10卷。

齐己864-937?

俗姓胡，名得生，自号衡岳沙门。长沙（今属湖南）人，一说益阳（今属湖南）人。少孤。七岁为僧寺放牛时，即取竹枝画牛背为诗。后为僧，先后居于道林寺、庐山东林寺，游于湘江一带。曾入京都长安，居数载，遍览终南山、太华山，与贯休、孙光宪、曹松、方干、沈彬有唱和。尝作《早梅诗》谒郑谷，谷将“前村深雪里，昨夜数枝开”之“数”改为“一”，齐己颇为折服，拜谷为“一字师”，结为诗友，多有唱酬。后梁末帝德龙元年(921)，己依南平高季兴为龙兴寺僧，卒于后晋高祖天福三年(938)前。齐己于琴棋书诗无所不通，尤工诗，所作于清润平淡中见僻远冷峭之致，工五言律，“虽颇沿武功（姚合）一派，而风格独遒”(《四库全书总目提要》)。体现此风格者，有《剑客》、《听李尊师弹琴》诸篇。诗集《白莲集》十卷，有汲古阁刻本和《四部丛刊》影明抄本。又著有《风骚旨格》一卷。《全唐诗》存诗十卷，《全唐诗续拾》补诗三首、断句四。生平见孙光宪《白莲集序》、《唐才子传》卷九，《宋高僧传》卷三○及《十国春秋》卷一○三有传。

齐己?—？

本姓胡，名得生。潭州益阳（今湖南益阳市）人。唐末五代诗僧。七岁时在大沩山同庆寺放牛，常用竹枝画牛背作诗，为老僧所赏识，遂剃度为僧。后云游四海，曾居南岳，自号衡岳沙门。后梁时荆州节度使高季兴召至江陵，居龙兴寺，为僧正。有《白莲集》十卷，外编一卷，《诗格》一卷，《全唐诗》存诗十卷。
索引：齐己，胡得生，衡岳沙门。

齐己

师趣尚孤洁，词韵清润，平淡而意远，冷峭而 (下阙十三字)。( 《全唐文》卷九○○孙光宪 《白莲集序》)

(己) 至宜春，投诗郑都官云：“自封修药院，别下著僧床。”谷曰：“善则善矣，一字未安”。经数日来曰：“别扫如何？谷嘉赏，结为诗友。曹松、方干皆己良契。性放逸，不滞土木形骸，颇任琴樽之好。尝撰《玄机分别要览》一卷，摭古人诗联，以类分次，仍别风、赋、比、兴、雅、颂。又撰《诗格》一卷。又与郑谷、黄损等共定用韵为葫芦、辘轳、进退等格，并其诗《白莲集》十卷，今传。(辛文房《唐才子传》卷九)

齐己诗有一种高浑灵妙之气，翼其心手。(钟惺、谭元春 《唐诗归》)

齐己诗清润平淡，亦复高远冷峭，一经都官点化，《白莲》一集，驾出《云台》之上，可谓智过其师。(胡震亨《唐音癸签》 卷八)

齐己 《剑客》 诗，杰作也。“夜来何处火，烧出古人冢”，非晚唐人无此诗思。(吴乔《围炉诗话》卷二)

僧齐己 《白莲集》 十卷、《风骚旨格》 一卷，有孙光宪序。嘉靖己丑柳佥跋云：“元书北宋刻，传世既久，湮灭首卷数字，当俟善本补完，与皎然、贯休三集并传之”。(王士禛 《带经堂诗话》 卷六)

唐释齐己作《风骚旨格》，六诗、六义、十体、十势、二十式、四十门、六断、三格，皆系以诗，不减司空表圣。独是“十势”立名最恶，宛然少林棍谱，暇日当为易去乃妙'。(薛雪 《一瓢诗话》)

唐诗僧以齐己为第一，杼山实不及。(纪昀《瀛奎律髓刊误》卷一二僧齐己 《新秋雨后》评语)

唐代缁流能诗者众。其有集传于今者，惟皎然、贯休及齐己。皎然清而弱，贯休豪而粗。齐己七言律诗不出当时之习。其七言古诗以卢仝、马异之体缩为短章，诘屈聱牙，尤不足取。惟五言律诗居全集十分之六，虽颇沿武功一派，而风格独遒，如《剑客》、《听琴》、《祝融峰》诸篇，犹有大历以还遗意。 其绝句中《庚午年十五夜对月》诗曰：“海澄空碧正团𪢲，吟想元宗此夜寒。玉兔有情应记得，西边不见旧长安。”惓惓故君，尤非他释子所及。宜其与司空图相契矣。(《四库全书总目》 卷一五一 《别集类五》)

齐己863—937?

僧人。本姓胡，名得生。益阳（今属湖南）人。出家后栖衡岳东林，自号衡岳沙门。有《白莲集》十卷，外编一卷。《全唐诗》存其诗十卷。

齐己860—940?

诗僧。俗姓胡，名得生，字迩沩。益阳人。父母早逝，七岁即为大沩山寺放牛。性聪慧，见人吟诗，亦常取竹枝画牛背作诗。后出家大沩山同庆寺，转住衡岳东林，自号衡岳沙门。曾多次出游江南名山胜水，寻诗觅友。后梁贞明七年 (921) 应蜀僧邀入川，途遇兵乱，止于江陵，荆南王高从海慕其名，邀任江陵龙兴寺僧正。诗仰陆龟蒙，长于吟物，与郑谷、曹松、方干等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以 《早梅》诗谒郑谷。谷改其“昨夜数枝开” 为 “一枝开”，齐遂拜谷为“一字师”。所作诗有《白莲集》十卷，另有《玄机分别要览》一卷，《诗格》一卷。

齐己864～about 943Qi Ji

monk poet of the Tang Dynasty.Works: A Collection of the White Lotus,etc.