鼓子秧歌

149 鼓子秧歌

山东大型广场民向舞蹈。流传于鲁北地区的商河、临邑、惠民一带。鼓子秧歌也称“跑十五”。鲁北地区每逢春节，几乎村村都有秧歌队，人数少则60人，多可达几百人参加。角色分内、外角： 内角有伞、鼓、棒、花，伞为指挥者。外角有丑婆、脏官、公子。憨妮、渔夫、和尚等。表演程序为：“进村”、“街筒子”、“跑场子”、“出村”。其中“街筒子”和“跑场子”是主要的部分。“街筒子”属街头游行表演，讲究平衡和流动对称。“跑场子”是广场表演，讲究在流动中显示各种图形画面并造成一种美的意境。

鼓子秧歌

鼓子秧歌早期称为“打鼓子”、“大鼓子秧歌”、“跑秧歌”、“跑十五”等，20世纪40年代以后，才普遍称为“鼓子秧歌”。它流传在山东省北部的商河、惠民、乐陵、陵县、阳信、济阳、临邑等县市。尤其在商河县流传广泛，一到春节，到处可听见震耳欲聋的锣鼓声，看到追随围观秧歌的欢快人群。秧歌场上，祖孙三代同场共舞屡见不鲜。
鼓子秧歌有四种角色，都以演员手中所用的道具给角色命名：“伞”，分为丑伞（长胡子老汉形象）、花伞（青年），他们手持伞舞动；“鼓”，男性青壮年，他们是表演的主力，左手执鼓，右手握槌；“棒”，男性青少年，双手各持一根短棒；“花”，又称“拉花”，有地花（不踩跷）和跷花（踩短跷）之分，多由少女扮演。
鼓子秧歌的表演形式分为“街筒子”(又称“串街”、“走街”或“行程”)和“跑场子”(又称“跑花场”)两种。“街筒子”指表演队伍在行进时的表演，多排成两路或三路纵队，按伞、鼓、棒、花的顺序排列，边行进边舞蹈。遇到围观者众多时，所有角色同时做起各自的典型动作，充分表现自己的英姿，只听鼓声雷动，气势浩荡，舞蹈者、围观者顿时情绪沸腾，形成一片热潮。

鼓子秧歌

“跑场子”是鼓子秧歌表演的主体部分。表演又分为“文场”、“武场”和“文武场”。文场看“跑”，指频繁地变换各种队形图案；武场看“打”，指演员们展示舞蹈动作和对打配合；“文武场”看气氛。
鼓子秧歌的场图（队形图案）极为丰富，其形态来自社会生活、历史故事、神话传说、战争阵式等。取材广泛，散发着浓郁的乡土气息，是劳动人民和秧歌艺人们智慧的结晶。
鼓子秧歌角色由于年龄、性别和所持道具不同，从而在动作上形成了多种风格特色。如“丑伞”的动作有“韧劲”，给人以舒展圆润之美感；“花伞”动作挺拔，充满阳刚之气。“鼓”的动作大起大落，粗犷凝重。“棒”身体挺立，动作干净利落，表现出青少年活泼好动的性格特征。“花”左手执两根长彩绸，右手持扇（或花枝），两臂展开，以抡带跑，抡时风火有力，跑起来轻盈飘逸。
鼓子秧歌用打击乐伴奏，表演中，场上锣鼓声铿锵有力，加上演员们舞动时发出阵阵的击鼓敲棒声，形成一股壮阔的气势，动人心魄，给人以力量和激情。

鼓子秧歌

大型广场民间舞蹈的一种，流传在德州、惠民等19余县内。几大秧歌之一。以粗犷、剽悍、豪放而闻名。有伞、鼓、棒、花、丑五种角色。动作刚劲有力，表演形式丰富多变，场面构图生动形象。表演分进街、跑场、场子分文场、武场。文武场有几百种之多。大型打击乐伴奏，富有浓郁的乡土气息，反映出山东人民忠厚质朴，尚武好义的性格特征和精神气质。其渊源可追溯到宋代。形成于明代，兴盛于清代。中华人民共和国建立后为广大专业舞蹈工作者所喜爱、利用，发展创作出不少反映现实生活的舞蹈作品。