| 字词 | 黎丘丈人 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 黎丘丈人 黎丘丈人即《奇鬼》。 ☚ 奇鬼 葆申笞荆王 ☛ 黎丘丈人 黎丘丈人先秦寓言。战国末年卫国吕不韦撰。《吕氏春秋·慎行论·疑似》：梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。 ☚ 墨子与巫马子 憎王孙文 ☛ 黎丘丈人 梁①北有黎丘②部，有奇鬼焉，喜傚人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼傚其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子曰： “吾为汝父也， 岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触③地曰：“孽矣， 无此事也！ 昔也往责于东邑人， 可问也。”其父信之， 曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日，端④复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝⑤迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者， 而杀其真子。 ——《吕氏春秋·疑似》 【注释】 ①梁：即大梁，战国时魏国的都城，在今河南省开封市。②黎丘：地名，河南开封北部。③触地：指叩头。④端：故意。⑤逝：往。 【意译】 大梁北面黎丘一带，有一个奇特的鬼怪，喜欢装扮成人家子侄兄弟的样子。一天，乡里有个老人在集市上喝醉了酒回家，黎丘的那个鬼怪装扮成他的儿子，假意搀扶他，一路上让他吃了不少苦头。老人回到家，酒醒了，就责骂他的儿子说：“我作为你的父亲，难道能说不慈爱吗？我喝醉了酒，你在路上给我苦受，这是为什么？”他的儿子哭着， 叩着头说：“真是作孽啊！ 我没有做这事。昨天我去东乡讨债，不信，您可以问别人。”老人相信了儿子的话，说：“噢，这一定是那个奇特的鬼怪，我本来就曾听说过它。”第二天，老人故意又到集市上喝酒，准备遇到奇鬼把它杀死。那天天刚亮，老人就在集市上喝醉了，他的儿子深怕父亲回不了家，就去路上接他。老人看见自己的儿子，拔出剑来把他杀死了。老人的理智被貌似儿子的奇鬼迷惑了，而杀死了自己的真儿子。 【解说】 世界上有许多相似的事物，恰如鱼目混珠，一时难辨真伪。相似的事物往往使人迷惑不定，所以吕不韦要说：“疑似之迹，不可不察。”如果对相似之物不加审察，其后果就难以预料了。黎丘丈人误杀其子，不就是因为他的理智被像他儿子的奇鬼所迷惑，而又不去细察造成的吗？也许，有人会认为黎丘丈人的悲剧有一定的偶然性，但偶然性往往寓于必然性之中，假如黎丘丈人不是吃醉了酒，始终保持清醒的头脑，对相似之物不但不迷惑，而且能仔细审察，那么，即使奇鬼手段再多，最后也将无计可施。孙悟空三打白骨精的故事就是最好的例证。有了孙悟空的火眼金睛，任何妖魔鬼怪都无处藏身。黎丘丈人和孙悟空恰好是一正一反的两个典型，他们留给人们的思考是深远的。在社会生活中，真的假的，美的丑的，善的恶的，在有些时候常常会以同一面目出现，如果对这些现象糊里糊涂，昏头昏脑不加审察，不炼就一副孙悟空式的火眼金睛，那么就会真假不分，美丑不辨，善恶不明，而黎丘丈人式的悲剧就有可能再度发生。 【相关名言】 适当的疑惑，被称为智者的火炬，同时是搜查恶汉的底蕴的探明灯。 ——英国·莎士比亚 黎丘丈人(《吕氏春秋·疑似》) 这则小品说明了辨察相似之物、疑似之迹的重要。 奇鬼效人出没，当然是子虚乌有的事，但由此说明的道理颇发人深省。奇鬼喜欢闹恶作剧，它趁黎丘丈人醉酒的时候捣鬼，导致黎丘丈人误杀儿子这一悲剧。由于文章并非为针砭奇鬼害人而作，故主要笔墨用在黎丘丈人身上。黎丘丈人不能不说是个“智者”,他在醉酒时被模仿其子的奇鬼捉弄以后，并不急于肯定坏事是他儿子所为。他酒醒之后经询问、调查、研究和分析，认定这是奇鬼干的，头脑很清楚。接下来他故意再去集市，准备遇到奇鬼把它刺杀，更见得黎丘丈人的敢于作为。这些描述从各个侧面突出了黎丘丈人的智慧。可是“假作真来真亦假”,最后他还是做了杀子的蠢事。这样一写，把疑似之物的危害性充分地表现了出来。 寓言文笔平实而形象鲜明生动，特别是对话写得相当精彩，实在当得上短篇志怪小说。文末“夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也”一句，醒世骇俗，简捷有力，是画龙点睛之笔。《聊斋志异》描写鬼仙狐怪，文末也常发感慨，申述微旨，格局与此文很相似，如果说《聊斋》这类小说源出于“黎丘丈人”等先秦志怪寓言，也不是没有道理的吧！ 黎丘丈人 梁①北有黎丘②部，有奇鬼焉，喜傚人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼傚其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子曰： “吾为汝父也， 岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触③地曰：“孽矣， 无此事也！ 昔也往责于东邑人， 可问也。”其父信之， 曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日，端④复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝⑤迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者， 而杀其真子。 ——《吕氏春秋·疑似》 【注释】 ①梁：即大梁，战国时魏国的都城，在今河南省开封市。②黎丘：地名，河南开封北部。③触地：指叩头。④端：故意。⑤逝：往。 【意译】 大梁北面黎丘一带，有一个奇特的鬼怪，喜欢装扮成人家子侄兄弟的样子。一天，乡里有个老人在集市上喝醉了酒回家，黎丘的那个鬼怪装扮成他的儿子，假意搀扶他，一路上让他吃了不少苦头。老人回到家，酒醒了，就责骂他的儿子说：“我作为你的父亲，难道能说不慈爱吗？我喝醉了酒，你在路上给我苦受，这是为什么？”他的儿子哭着， 叩着头说：“真是作孽啊！ 我没有做这事。昨天我去东乡讨债，不信，您可以问别人。”老人相信了儿子的话，说：“噢，这一定是那个奇特的鬼怪，我本来就曾听说过它。”第二天，老人故意又到集市上喝酒，准备遇到奇鬼把它杀死。那天天刚亮，老人就在集市上喝醉了，他的儿子深怕父亲回不了家，就去路上接他。老人看见自己的儿子，拔出剑来把他杀死了。老人的理智被貌似儿子的奇鬼迷惑了，而杀死了自己的真儿子。 【解说】 世界上有许多相似的事物，恰如鱼目混珠，一时难辨真伪。相似的事物往往使人迷惑不定，所以吕不韦要说：“疑似之迹，不可不察。”如果对相似之物不加审察，其后果就难以预料了。黎丘丈人误杀其子，不就是因为他的理智被像他儿子的奇鬼所迷惑，而又不去细察造成的吗？也许，有人会认为黎丘丈人的悲剧有一定的偶然性，但偶然性往往寓于必然性之中，假如黎丘丈人不是吃醉了酒，始终保持清醒的头脑，对相似之物不但不迷惑，而且能仔细审察，那么，即使奇鬼手段再多，最后也将无计可施。孙悟空三打白骨精的故事就是最好的例证。有了孙悟空的火眼金睛，任何妖魔鬼怪都无处藏身。黎丘丈人和孙悟空恰好是一正一反的两个典型，他们留给人们的思考是深远的。在社会生活中，真的假的，美的丑的，善的恶的，在有些时候常常会以同一面目出现，如果对这些现象糊里糊涂，昏头昏脑不加审察，不炼就一副孙悟空式的火眼金睛，那么就会真假不分，美丑不辨，善恶不明，而黎丘丈人式的悲剧就有可能再度发生。 【相关名言】 适当的疑惑，被称为智者的火炬，同时是搜查恶汉的底蕴的探明灯。 ——英国·莎士比亚 黎丘丈人古代寓言。黎丘地方有个奇鬼，喜欢模仿人的子弟的样子。一丈人醉酒回家时路遇此鬼，路鬼扮成其儿子的模样捉弄他。回去后他大声斥责儿子不孝，儿子极力辩解，发誓说并无此事。第二天，他又醉卧黎丘。儿子担心出事，前去接父。丈人看见他的儿子，以为还是那个鬼，拔剑就把儿子杀了。事出 《吕氏春秋·疑似》。这个寓言比喻被假象所迷惑，不察真象而犯致命错误。 黎丘丈人lí qiū zhànɡ rén黎丘地方的一个老人。《吕氏春秋·疑似》载，黎丘地方有个老人，一日酒醉归家，途中受模仿成他儿子的奇鬼作弄，备受折磨。酒醒后即责骂其子，其子极力辩白，老人才明白原是奇鬼。第二天又饮酒归家时，其子因担心而亲去迎接，老人却以为又是奇鬼而刺杀了儿子。后因以比喻受到迷惑的人。黎丘： 今河南虞城县北。 黎丘丈人lí qiū zhàng rén《吕氏春秋·疑似》载，黎丘地方一老人，醉后回家，被伪装的奇鬼所骗；又一次醉归，遇到迎接的儿子，以为又是奇鬼，便怒而杀之。后以此比喻惑于假象、不察真情而陷于错误的人。 |
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