鹤鸣之士

代称修身洁行，有声誉之人。《后汉书·杨震传》： “惟陛下……斥远佞巧之臣，速征鹤鸣之士，……冀上天还威，众变可弭。”
●《易·中孚》：“九二，鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之……象曰： 其子和之，中心愿也。” 九二： 《易》爻题。阴： 山北。爵： 酒器。此处指酒。靡(mi): 分散。“九二” 爻辞说，鹤在山的背阴鸣叫，它的同类声声应和； 我有甜美的好酒愿与你共饮同乐。以诚信互感，彼此沟通。

鹤鸣之士hèmíng zhī shì

由《周易·中孚》“鹤鸣在阴，其子和之”发展而来，指有才学、有德望的人。语出《后汉书·杨赐传》。
东汉灵帝刘玄是个昏庸无度的君王，终日沉溺于酒色歌舞之中，不理朝政，致使宦官、奸臣专权，国家处于崩溃的边缘。
一天，一张画有虹霓的画飘落在皇宫嘉德殿前。灵帝看到后，极为恐慌。当时任光禄大夫的杨赐听说这件事后，仰天长叹，对中常侍曹节说：“《春秋》上说：‘天投霓，天下怨，海内乱。’现在皇上重用宦官、皇亲国戚，他们把持朝政，欺上压下，江山社稷已经到了生死存亡的境地。多亏上天能降下这幅画以示警告，皇上应该记住圣书的告诫，远离奸佞小人，‘速征鹤鸣之士’，才能救国家于水火之中。”
曹节把杨赐的话转告给灵帝，灵帝非常恼火。但碍于杨赐是他的老师，不好怪罪，便把同杨赐一起议论的其他人发配出去。
后人也用“鹤鸣之士”来指没有来做官而有名望的人。

鹤鸣之士

指修身洁行，享有名望，而尚未出仕的人。《周易·中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之； 我有好爵，吾与尔靡之。”《后汉书·杨赐传》：“斥远佞巧之臣，速征鹤鸣之士。”后亦指贤者能人出仕在朝。

鹤鸣之士

喻指虽未当官但在社会上有很大名望的贤士。或作“鹤鸣九皋”,鹤在沼泽深处发出声音,很远的地方都能听到。

字数：54 - 来源：委婉语应用辞典 上海辞书出版社.2011

隐居的人

隐居者 岩居之士 岩栖之士岩穴之士
隐逸者：沧浪子
隐者、渔父：沧浪叟 沧浪老人
结为同伴、一起过隐居生活的人：鸿俦鹤侣 鸿俦鹄侣 鹤侣鸿俦 鹄俦鹤侣 鸿俦情侣 鹄俦鸿侣
隐居不仕的人：江海之士
隐遁不仕之士：草衣士
远离尘世、隐居不仕的人：云鹤 闲云野鹤 野鹤闲云
怀抱非常之才而隐匿不仕的人：韬晦奇才
有才德而隐居不仕的人：处士 处子
有才德声望的隐士：鹤鸣之士
超凡逸俗的隐逸者：高邈
清高洒脱、不求名利的隐居者：高人逸士高人胜士 逸士高人

鹤鸣之士

意为没有任何官阶的杰出而有名望的人士。

鹤鸣之士hè míng zhī shì

比喻才德声望兼俱而未作官的人。《后汉书·杨赐传》：“斥远佞巧之臣，速征鹤鸣之士。”

鹤鸣之士hè mínɡ zhī shì

比喻有才德声望且名声远扬的隐居者。

鹤鸣之士hèmíngzhīshì

〔偏正〕 借指有德才名望的隐者。语本《易经·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”王弼注：“处内而居重阴之下，而履不失中，不徇于外，任其真者，立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。”又《易经·系辞上》：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之。”《后汉书·杨赐传》：“斥远佞巧之臣，速征～。”
△ 褒义。多用来形容德行高的人。

鹤鸣之士hè míng zhī shì

旧指未出仕而有名望的人。语出《易·中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。”