鳳皇

即鳳凰。見下。

鳳皇

(7次) 古代神话中的灵鸟，雄者为凤，雌者为皇（凰）。古人以为鸾、凤、皇都是祥瑞之象征，故又以之喻贤士忠臣。～既受诒兮 ～翼其承旂兮《离》 鸾鸟～《章·涉》 ～在笯兮《章·怀》 ～翔只《大》 ～翔于千仞兮《吊》 为～作鹑笼兮《哀》

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鳳皇  fènghuáng

亦作“鳳凰”、“朋皇”，省稱“鳳”。神話傳說中神鳥名。爲禽類之首，頭如雞，頸如蛇，背如龜，尾如魚，龍文，五彩。爲祥瑞之物，世太平，君至仁，則至。甲骨卜辭中已有“鳳”之名。《說文·鳥部》：“鳳，神鳥也。天老曰：鳳之象也，鴻前麐後，蛇頸魚尾，鸛顙鴛思，龍文龜背，燕頷雞喙，五色備舉。出於東方君子之國，翱翔四海之外，過崐崘，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下大安寧。”《詩·大雅·卷阿》：“鳳皇于飛，翽翽其羽，亦傅于天。”又“鳳皇鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。”鄭玄箋：“鳳皇之性，非梧桐不棲，非竹實不食。”《山海經·南山經》：“丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。”郝懿行箋疏：“《史記·司馬相如傳》正義、《文選》注顏延之《贈王太常詩》，《藝文類聚》九十九卷及《初學記》五卷引此經，‘雞’並作‘鶴’；薛綜注《東京賦》引作‘鵠’。”《韓詩外傳》卷八：“[黄帝]召天老而問之曰：‘鳳象何如？’天老對曰：‘夫鳳之象，鴻前而麟後，蛇頸而魚尾，龍文而龜身，燕頷而雞喙，戴德負仁，抱中挾義。小音金，大音鼓。延頸奮翼，五彩備明。舉動八風，氣應時雨。食有質，飲有儀。往即文始，來即嘉成。惟鳳爲能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。天下有道，得鳳象之一，則鳳過之。得鳳象之二，則鳳翔之。得鳳象之三，則鳳集之。得鳳象之四，則鳳春秋下之。得鳳象之五，則鳳没身居之。’”《大戴禮記·曾子天圓》：“羽蟲之精者曰鳳。”又《易本命》：“有羽之蟲三百六十，而鳳皇爲之長……帝王好壞巢破卵，則鳳凰不翔馬。”清·梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆·字音假借》：“‘鳳皇’可作‘朋皇’。”

鳳皇

(《山海經存》)