何景明

 五月鲥鱼已至燕，荔枝卢橘未能先。
 赐鲜遍及中珰第，荐熟应开寝庙筵。
 白日风尘驰驿骑，炎天冰雪护江船。
 银鳞细骨堪怜汝，玉箸金盘敢望传。

 现在，我们选读的这篇七律《鲥鱼》,是“前七子”主要代表人物何景明的代表作之一。
 鲥鱼，鲥( shí时),古称“魱”(hú胡),亦叫“当魱”。其体侧扁，银白色。上颔中间有刻缺，下颔中间有一突起，腹部具棱鳞。它分布在我国、朝鲜和菲律宾沿海。春夏之交，溯江产卵，我国各大河流中俱产此鱼。肉鲜嫩，鳞下多脂肪，为名贵食用鱼类。其中以江苏镇江之金山和浙江之桐庐等处所产最为有名，以致成为地方恭奉朝廷的“贡品”。
 

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 首联：
　五月鲥鱼已至燕，荔枝卢橘未能先。
 这是说，五月间，正当南方鲥鱼溯江产卵时，却已运到北方明都燕京了；那些川粤名果荔枝、金橘却落了后。卢橘，《本草纲目》李时珍注认为是金橘。据张勃《吴录》云：“建安郡有橘，九月结实，正赤。冬月树上覆裹之，明年春夏色变青黑，味尤绝美。《上林赋》‘卢橘夏熟’,盖即是乎。”又据《彙苑》云：“今广东呼枇杷为卢橘。”此用《本草》之说。
 此联主要是写贡鲥鱼，为何又要拉上荔枝和卢橘呢？这是为了突出鲥鱼而加以衬托，正好说明帝王需求之多，既要鲥鱼，又要荔枝、卢橘。同时，也显得鲥鱼比那些水果更为名贵。在唐代玄宗从涪州贡荔枝，德宗自山南贡枇杷，都是远地的名特产。更重要的是诗中用了“已至”和“未先”对比，将帝王需求之急切和官吏们奉迎之快速，都活现于纸上。
 颔联：
　赐鲜遍及中珰第，荐熟谁开寝庙筵。
 中珰，指宦官。宦者执事宫中，故称中人、中宦。“珰”,是一种冠饰。据《汉官仪》云：“中常侍，秦官也。汉兴，或用士人，银珰左貂。光武以后，专任宦者，右貂、金珰。”后因之以貂、珰称宦官。
 荐熟，无牲而祭曰荐。如《礼记·月令》所载：“仲夏之月，天子以含桃荐寝庙。”古代帝王、诸侯祀天地社稷时，常以“太牢”祭之。所言“太牢”,即大牢。牛、羊、豕三牲全备曰“太牢”。
 寝庙，即宗庙，据《礼记》注云：“凡庙，前曰庙，后曰寝。”因为庙是接神之处，其处尊，故在前；寝，衣冠所藏之处，对庙而卑，故在后。又疏云：“庙制有东西厢，有序墙(即东西墙),寝制唯室而已。”
 这一联是说，皇帝把鲥鱼之类的时鲜物品赏赐给皇宫中每个宦官之家(说宦官极受恩宠),而没有谁将这些新鲜贡品恭祭于祖先神灵。可知，这位皇帝对宦官的宠爱大大胜过对祖先的尊敬，也说明这时朝中宦者专权已达到何等地步；竟然“赐遍宦官”而“不荐寝庙”!
 颈联：
　白日风尘驰驿骑，炎天冰雪护江船。
 对于这一联有两种理解，一是认为上句言陆运，下句言水运，都是说送鲥鱼之事。即：进贡鲥鱼的驿马整天奔驰在风尘中，运送鲥鱼的江船，大热天即用冰冻镇腐。另一说，上句是说，传递“贡鱼”诏书的驿马奔波于风尘之中。
 我认为，以第二说为是。因为这样理解，更以体现本诗的题旨。你看，上边催得急，下边送得快，人民遭殃就更深。如果按第一说，一联两句诗只表达一个内容，似乎不合诗歌务必精炼用语的要求。
 尾联：
　银鳞细骨堪怜汝，玉箸金盘敢望传。
 这是说，鲥鱼白鳞细骨实在可爱，只有那些有玉筷金盘的人们才敢希望得到赏赐。这里的“敢望传”,即谁敢希望得到“传赐”。传，即传赐，传旨赏赐。
 这是对宦官专横的讽刺，不是诗人“自己受赐无望”的表示和叹息。如果以“自己无望”作结，就会大大减损全诗的讽谕讥刺的价值。
 

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 这是一首讽谕诗。它所讽刺的对象是昏庸的皇帝；讽刺的内容与要旨是：索贡时鲜，赏赐宦官而不荐寝庙——祖先社稷，即数典忘祖。
 据史载，这时正是明武宗(朱厚照)正德年间，宠用权奸、宦官刘瑾、谷大用和将领江彬等人，淫乐嬉游，扩建皇庄，掠夺人民土地。曾经下令南巡，沿途骚扰，百姓弃业罢市，逃匿山中。统治期间，社会各种矛盾尖锐，并激起民变，酿成明中叶的严重政治危机。
 诗人的活动时期正处此帝王纵欲，权奸当道，国政腐败之际，凡有文学良心的文士、具有正义感的诗人，当然不会视若罔闻，置之不理。于是，何景明在许多可作讽谕之事之中，特别拣选了具有典型意义的“进贡鲥鱼”一例，加以描写讥刺。它的讽刺手段，主要是八个字：驰索，快贡，冰护，遍赐。这些也是营造诗境的重要材料。经过诗人的匠心独运，赋予种种物象、意象以生命，从而达到讽谕的目的：揭露帝王宠信宦官竟达穷奢极侈、劳民伤财，甚至数典忘祖的严重地步。其用意，岂道不深刻；其手段，还不算辛辣？

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