鲁连蹈海

典源出处 《战国策·赵策三》：“秦围赵之邯郸。魏安厘王使将军晋鄙救赵。畏秦，止于荡阴，不进。魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：‘秦所以急围赵者，前与齐湣王争强为帝，已而复归帝，以齐故。今齐湣王已益弱。方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去，平原君犹豫未有所决。此时鲁仲连适游赵，会秦围赵。闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：‘事将奈何矣？’平原君曰：‘胜也何敢言事？ 百万之众折于外，今又内围邯郸而不能去。魏王使将军辛垣衍令赵帝秦。今其人在是，胜也何敢言事？’鲁连曰：‘……梁客辛垣衍安在？ 吾请为君责而归之。’……鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：‘吾视居北 （此） 围城之中者，皆有求于平原君者也。今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也？’鲁连曰：‘世以鲍焦无从容而死者，皆非也。今众人不知，则为一身。彼秦者，弃礼义而上首功之国也。权使其士，虏使其民。彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死矣。吾不忍为之民也！’”《史记·鲁仲连邹阳列传》亦载，后作“彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。”
释义用法 鲁仲连是战国时齐国的高士，在秦发兵围赵国都城邯郸时，他正巧也在城中。这时魏王派将军辛垣衍去游说赵王，劝赵尊秦为帝，可解围。鲁仲连听说就去见辛垣衍，责以大义，表示宁蹈海而死，义不帝秦的决心，然后又陈述利害关系，使辛垣衍心悦诚服。秦军解围而去后，平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，终不肯受。后用此典称颂大义凛然，不为强暴所屈，功成不受封赏的高风亮节。
用典形式
【却秦】 唐·李白：“却秦不受赏，救赵宁为功。”
【却赏】 明·陈子龙：“却赏贵仲连，辟谷怀子房。”
【挥金】 明 ·周在：“握玺惭周勃，挥金缅鲁连。”
【蹈海】 唐·李白：“蹈海宁受赏，还山非问津。”清·王士禛：“蹈海既高义，肆志宁辱身。”清·张远：“乘桴昔日伤尼父，蹈海今谁是鲁连。”
【耻帝秦】 清·黄遵宪：“乌呼碑下吊忠臣，蹈海人人耻帝秦。”清·王士禛：“志士耻帝秦，祭器犹存鲁。”
【鲁连子】 宋·苏轼：“何如鲁连子，谈笑却秦师。”宋·苏辙：“词锋俊发鲁连子，惭愧田巴称老苍。”
【鲁连归】 唐·许浑：“汉业未兴王霸在，秦军才散鲁连归。”
【跳东海】 宋·文天祥：“悔不当年跳东海，空有鲁连心独在。”
【蹈东海】 宋·王安石：“应须蹈东海，不但涕沾衣。”宋·陆游：“书生正可蹈东海，世事漫思移太行。”宋·黄庭坚：“无为蹈东海，留作济川桴。”
【蹈沧州】 唐·王维：“鲁连功未报，且莫蹈沧州。”
【蹈沧海】 唐·李颀：“鲁连所以蹈沧海，古往今来称达人。”
【沧海难追】 元·仇远：“江东曾识桓司马，沧海难追鲁仲连。”
【鲁连遗风】 清·丁澎：“功成不赏蹈沧海，鲁连遗风至今在。”
【鲁连解围】 明·陈子龙：“弦高却敌未足奇，鲁连解围真可羡。”
【鲁连蹈海】 金·元好问：“鲁连蹈东海，夷叔采薇蕨。”清·吴伟业：“鲁连蹈海非求名，鸱夷一舸宁逃生。”
【一笑无秦帝】 清·屈大均：“一笑无秦帝，飘然向海东。”
【仲连逃海上】 唐·刘长卿：“莫学仲连逃海上，田单空愧取聊城。”
【终挠赵帝秦】 清·丘逢甲：“渡江早虑胡分晋，蹈海终挠赵帝秦。”
【海见鲁连心】 明·杜浚“江分神禹迹，海见鲁连心。”
【谈笑却秦军】 晋·左思：“吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。”
【鲁连归海上】 唐·杨巨源：“知爱鲁连归海上，肯令王翦在频阳。”

鲁连蹈海lǔ lián dǎo hǎi

称人正义凛然，不畏强暴，代人排忧解难。《战国策·赵策三》：“鲁仲连适游赵，会秦围赵。闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君……鲁连曰：‘……梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。’……鲁连曰：‘世以鲍焦无从容而死者，皆非也。今众人不知，则为一身。彼秦者，弃礼义而上首功之国也。权使其士，虏使其民。彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死矣。吾不忍为之民也。’”李颀《行路难》：鲁连所以蹈东海，古往今来称达人。鲍溶《淮南卧病闻李相夷简移军山阳》：鲁连未必蹈沧海，应风麒麟新画图。

鲁连蹈海

借指宁死不受屈辱。清吴伟业《东莱行》诗： “鲁连蹈海非求名， 鸱夷一舸宁逃生。 ”
●《战国策·赵策三》： 鲁仲连出游期间，逢秦军围赵，魏王派辛垣衍劝说赵王尊秦为帝。鲁连面责辛垣衍说： “彼秦者，弃礼义而上首功之国也。权使其士，虏使其民，彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死矣。吾不忍为之民也！ ”后以辩词退却秦军。“于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前以千金为鲁连寿。鲁连笑曰： ‘所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，鲁连不忍为也。’ 遂辞平原君而去，终身不复见。” 《史记·鲁仲连邹阳列传》： “燕将攻下聊城，聊城人或谗之燕，燕将惧诛，因保守聊城，不敢归。齐田单攻聊城岁余，士卒多死而聊城不下。鲁连乃为书，约之矢以射城中。” 守城燕将得书自杀。“聊城乱，田单遂屠聊城。归而言鲁连，欲爵之。鲁连逃隐于海上，曰： ‘吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。’ ”聊城： 齐邑。故址在今山东聊城县西北。诎(qu): 屈服。战国时齐人鲁仲连，又称鲁连，有高节，好谋划，不肯出仕，喜为人排难解纷而不取报酬。在秦围赵都邯郸而魏王派人劝说赵王尊秦为帝时，他当使者面表示，如秦称帝，他将赴海而死，不做秦国之民。后助赵国退却秦军，也不受功爵，不纳酬金，告别赵国，隐遁不出。又，鲁仲连帮助齐将田单克复聊城后，为避开齐国的封爵而逃隐海上。

鲁连蹈海

用以比喻宁死不屈于强敌侵略的气节。《战国策·赵策三》： 鲁仲连周游列国到了赵国，正赶上秦军围困赵都邯郸。魏王因惧怕秦而派使者辛垣衍劝赵王尊秦为帝，赵平原君犹豫不决。这时，鲁仲连向辛陈利害说：“彼秦者弃礼义而上首功之国也。权使其士，虏使其民。彼则肆然而为帝，过而逼正于天下，则连有赴东海而死矣。吾不忍为之民也。”经过说服辩论，魏、赵两国终未尊秦为帝。鲁仲连，亦称鲁连。

鲁连蹈海

指鲁仲连投海。后形容高尚之人坚守节义。战国时，齐人鲁仲连侠肝义胆，品格极高。魏国派辛垣衍出使赵国，要说服赵王尊奉秦昭王称帝。鲁仲连面见辛垣衍，竭力说服他不要这样做，并坚决表示，强秦一旦称帝，他将投东海自尽，誓与秦王不共戴天。(见《战国策·赵策三》)

气节

节(节气；节介)　品概　气概　风尚
风尚，气节：气尚
风骨气节：风节(～日颓)
坚贞的气节：驱羊旧节
刚正的气节：正气　直气　贞气　心气
严正的气节：义概
高远的气节：远节
表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操：鲁连蹈海
保持气节：持节
　甘愿过贫困生活，坚定保持气节：甘贫守节　甘贫守志
丧失气节：变节　屈节　曲节　失节　渝节　贰节　挠节　堕节　隳节　下体
　不为财物而变节：重义轻财
(坚持正义，在敌人或压力面前不屈服的品质：气节)

另见：不屈　品质　节操　情操　坚贞

鲁连蹈海lǔ lián dǎo hǎi

战国时齐人鲁仲连义不帝秦，曾说，秦若称帝就蹈东海而死。指宁死也不受辱的气节和情操。

鲁连蹈海lǔlián-dǎohǎi

〔主谓〕 鲁连，鲁仲连，战国时齐国人，因不畏权贵、不肯做官而闻名于时。蹈，跳。鲁仲连跳东海。史载，战国时齐人鲁仲连不满秦王称帝的计划，曾扬言，秦如称帝，则蹈东海而死。后因以“鲁连蹈海”形容宁死也不改变自己的主张。明·许时泉《武陵春》：“弃礼义而尚有功，～；堕名城以杀豪杰，李耳出关。”
△ 原含褒义。描写不在权贵面前改变自己主张。

鲁连蹈海；史鱼历节lǔ lián dǎo hǎi;shǐ yú lì jié

【上】战国时，齐国人鲁仲连不满秦王称帝的计划，发誓说，秦王如称帝，我就蹈东海而死。后以“鲁连蹈海”形容宁死而不受屈辱的节操。庞树柏《朱舜水祠落成征诗敬赋》：“毕竟此生耻秦帝，忍学鲁连蹈海计。”
【下】史鱼：春秋时期卫国的大夫，以直谏出名。历节：历尽节操。史鱼历尽节操，矢志不渝。形容坚守节操，忠贞不渝。
◆ 也作“史鱼秉直”。《三国演义》二十三回：“史鱼历节，殆无以过也。”
【综】坚持操守，宁死不受屈辱；秉直上谏，始终忠贞不渝。
【例】中国历史悠久，人物众多，历朝历代不乏鲁连蹈海、史鱼历节式的人物，他们虽然大多以悲剧告终，但也显示了正义力量是不会泯灭的！