鱼龙曼延

“曼延”或作“漫延”、“漫衍”、“蔓延”。汉代百戏剧目“鱼龙”、“曼延”的合称。汉张衡《西京赋》：“巨兽百寻，是为曼延。神山崔巍，歘从背见。熊虎升而挐攫，猨狖超而高援。怪兽陆梁，大雀悛悛。白象行孕，垂鼻辚囷。海麟变而成龙，状蜿蜿以蝹蝹。含利，化为仙车，骊驾四鹿，芝盖九葩。蟾蜍与龟，水人弄蛇。奇幻儵忽，易貌分形。吞刀吐火，云雾杳幂，画地成川，流渭通泾。”李善注云：熊虎等怪兽及神山等“皆伪所作也”。《后汉书·安帝纪》延平元年“罢鱼龙曼延百戏”，李贤注引《汉官典职》曰：“‘作九宾乐，含利之兽，从西方来，戏于庭，入前殿激水，化成比目鱼。嗽水作雾，化成黄龙，长八丈，出水遨戏于庭，炫耀日光。’曼延者，兽名也。”《汉书·西域传赞》“漫衍鱼龙角抵之戏以观视之”，颜师古注：“漫衍者，即张衡《西京赋》所云‘巨兽百寻，是为漫延’者也。鱼龙者，为含利之兽，先戏于庭极。毕，乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃漱水，作雾障日。毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫耀日光。《西京赋》云‘海鳞变而成龙’，即为此色也。”此一节目延至隋代犹在宫廷中保留，名为“黄龙变”，《隋书·音乐志下》载大业二年(606)演出时的情景为：“有含利先来戏于场内，须臾跳跃激水，满衢鼋鼍龟鳌、水人虫鱼遍覆于地，又有大鲸鱼，喷雾翳日，倏忽化成黄龙，长七、八丈，耸踊而出。”

戏剧

戏(京～；滇～；武～) 剧(～情；～种；歌～；话～；喜～；正～；京～)
我国传统的戏剧形式：戏曲 词曲
花样繁多、热闹嬉笑的戏剧：话把戏
地方戏：曲艺 相声 快板 大鼓 弹词琴书 道情 评话 评弹 说话 讲史
曲艺、杂技：玩意（玩意儿） 玩艺
有说有唱的曲艺：说唱
曲艺大鼓的一种：铁片大鼓 铁板大鼓
讲说历代兴亡和战争故事的长篇评话：讲史
戏曲中以唱工或做工为主而不表演或很少表演武打的戏：文戏
流传于宋代的一种说唱伎艺：陶真
民间说唱的莲花落：陶真
滑稽戏：俳
杂曲：簉弄
杂剧的一种：魔术 幻戏 幻剧 托话
口技：象生 隔壁戏
杂技：戏(把戏；马～；百～) 杂手艺
各种杂技：鱼龙百戏 鱼龙绝伎 鱼龙绝技
杂技表演中的手技和顶技节目：杂耍
古代百戏杂耍名：鱼龙曼延 鱼龙曼衍鱼龙漫衍 鱼龙烂漫
走钢丝的杂技：踏绳 戏绳 走索 走绳(走绳子；走绳索) 走软索 踩软索
木偶戏：托偶 提休 提偶 傀儡戏
提线木偶：提齁
杂有色情内容的戏曲：粉戏

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奇异的事物

怪(怪物；水～)
各种各样奇怪的事物和现象：千奇百怪 百怪千奇
神怪的事物：神物 魔物
各种神物：品物
特异的事物：殊事
离奇变幻的事物：鱼龙曼衍 鱼龙曼羡 鱼龙曼延 鱼龙漫衍 漫衍鱼龙 漫演鱼龙
反常怪异的事物：妖（妖物） 袄
反常、怪异的事物与现象：袄怪
象征吉祥的奇异事物：瑞异

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弄权

奸臣弄权：移天易日
弄权，揽权：招权(～纳贿)
凭借宠幸卖弄权势：鬻宠擅权
依仗某种势力而揽权弄权：怙势招权
官吏任意弄权：逞权
虚假多变，玩弄权术：鱼龙曼延　鱼龙曼衍　鱼龙曼羡　鱼龙漫衍
依仗权势，玩弄权术：挟势弄权
善于玩弄权术，力量非凡：兴云布雨　兴云作雨　兴云致雨
　善于玩弄权术，能力不同凡响：兴云吐雾　兴云作雾
(把持权柄，玩弄权术：弄权)

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改变2

改(改更；改移；改易) 变(变动；变更；违变) 渝(渝变；坚定不～) 破(～涕为笑) 更（更张）翻
变易，改变：迁改
移动改变：拨(～船) 移易
发展方向改变：转折 转捩
事物之间的转折：蜂腰
改变落后穷困的面貌：翻身(打～仗)
彻底改变：翻转 蝉蜕
瞬间改变：瞬变
无规则地改变：变幻 幻化 幻演
离奇变幻：鱼龙曼衍 鱼龙曼羡 鱼龙曼延 鱼龙漫衍 漫衍鱼龙 漫演鱼龙
神秘变幻：秘幻
诡谲变幻：诡幻
(事物出现显著的差别：改变)

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表演的内容

表演技艺：演(～唱；～武；预～；公～)玩艺　奏技　效伎　打和
　表演手艺：耍手艺
　表演剑术：舞剑
　骑马表演各种技艺：马解
表演曲艺节目：说唱齿句
　开口说唱：鼓舌扬唇
　表演评书、评话等：说书
　近代的说书：说话
　开始说书：开讲　讲开
　大声说唱：闹说
歌舞杂剧等的表演：戏
　表演歌舞：作伎作唱
杂技表演：杂耍
　表演各种杂耍：调把戏　调百戏
　进行杂技表演：吞刀吐火
　在车上表演杂技：戏车
演出各种杂戏：鱼龙曼衍　鱼龙曼羡　鱼龙曼延　鱼龙漫衍　漫衍鱼龙　漫演鱼龙

鱼龙曼延

古代百戏。通过装扮各种巨兽以及变幻为戏。《汉书·西域传赞》讲到 “漫衍鱼龙”，颜师古注： “鱼龙者，为舍利之兽，先戏于庭极，毕，乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃漱水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫耀日光。”此伎至隋时，仍有演出，称“黄龙变”。曼延，又作“曼衍”、“蔓延”、“漫衍”。张衡《西京赋》： “臣兽百寻，是为曼延。”三国吴薛综注： “作大兽，长八十丈，所谓蛇龙曼延也。”

鱼龙曼延

古代百戏。通过装扮各种巨兽以及变幻为戏。《汉书·西域传赞》讲到 “漫衍鱼龙”，颜师古注： “鱼龙者，为舍利之兽，先戏于庭极，毕，乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃漱水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫耀日光。”此伎至隋时，仍有演出，称“黄龙变”。曼延，又作“曼衍”、“蔓延”、“漫衍”。张衡《西京赋》： “臣兽百寻，是为曼延。”三国吴薛综注： “作大兽，长八十丈，所谓蛇龙曼延也。”

鱼龙曼延

汉代宫廷百戏中规模最大的表演之一，又名 “曼延鱼龙”、“澜漫鱼龙”。“鱼龙”，即由人装扮成巨鱼和巨龙并配以幻术、布景进行表演的一种象形舞蹈； “曼延”，亦作 “漫衍”、“曼衍”、“蔓延”、“蟃蜒”，古代的一种巨兽，据《汉书·司马相如传》： “蟃蜒貙豻”。郭璞注： “蟃蜒、大兽，似狸，长百寻。汉时仿此演为百戏。”“鱼龙”、“曼延”原是两个节目，因常连在一起演，久之故称 “鱼龙曼延”。东汉张衡《西京赋》中对鱼龙曼延有极为生动的描绘。鱼龙曼延综合了杂技、幻术等技艺，内容丰富、形式多样。而且规模盛大，演员人数约在百人以上，所有巨兽均由人化装演出。布景、道具及特技也达到相当水平，许多变幻仅在须臾之间，下雨、打雷，“皆巧伪作之”。“鱼龙曼延”备受人们喜爱，延续长达七、八百年，至唐以后才逐渐失传。

鱼龙曼延

汉代百戏节目。亦称曼延鱼龙，此外，曼延也作漫衍、曼衍或蔓延。是一种由多人装扮或挥舞彩扎动物而表演的大型节目。据《汉书·武帝纪》记载：“元封三年(前108)春，作角抵戏，三百里内皆采观”，“六年(前105)夏，京师民观角抵于上林平乐馆”。唐颜师古注引东汉文颖的解释是“盖杂技乐也。巴俞戏、鱼龙曼延之属也”。是时汉武帝开辟西域交通后，自恃国力强盛，便邀请西域诸国使臣至京师长安“来观汉广大”(《史记·大宛传》)，并特地建造了规模宏大的百戏表演场平乐观（亦称平乐馆），用来“以飨四夷之客，作巴俞、都卢，海中殇极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之”(《汉书·西域传》)。关于鱼龙曼延的具体演出，唐颜师古注云：“漫衍者，即张衡《西京赋》所云‘巨兽百寻，是为漫延’者也。鱼龙者，为舍利之兽，先戏于庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃潄水，作雾障日。毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫耀日光。”这就是说，该场节目是先由人装扮成巨大的舍利兽，像现代狮子舞一样奔腾盘旋，尔后改变装束，扮成比目鱼跳入水池，击水作戏，并喷出纷扬的水雾以增加神奇之感，最后腾跃上岸，再变成八丈黄龙继续演出。整个节目想象奇特，装扮逼真，变化多端，充分显示了汉代百戏技艺的精绝高妙。如果说该节目是以“水嬉”(张衡《西京赋》语)为主，那么《西京赋》中所描述的另一场节目则是突出在山了。“神山崔巍，欻从背见。熊龙升而挐攫，猨狖超而高援。怪兽陆梁，大雀踆踆。白象行孕，垂鼻辚囷。 海鳞变而成龙，状蜿蜿以蝹蝹。 舍利，化为仙车，骊驾四鹿，芝盖九葩。”不仅有人所装扮的各种鸟雀走兽，而且舞台的布景和道具也极为精巧，几乎与现代的神话剧亦不差上下。后代杂技表演和民间游艺中的狮子滚绣球、鳌山龙灯等都可以说与汉代的鱼龙曼延有着直接的渊源关系。鱼龙曼延的扮演者在汉代是一种专业演员，称为象人，即专业扮演诸种动物形象的人员。据《汉书·礼乐志》记载：当时乐府中，就有所谓“常从象人”，三国魏孟康注云：“象人，若今戏鱼虾狮子者也。”三国吴韦昭注云：“著假面者也。”都说明了象人的主要职掌，可见该节目一直是宫廷中屡演不衰的保留节目了。今山东沂南北寨村东汉墓出土石刻壁画的乐舞百戏图中，就有一幅再现的就是鱼龙曼延的演出场面，先是一匹马装扮成龙，披麟甲而前行，尔后一彩扎巨鱼，由三童子手执鼗鼓逗引，后有一人装扮成腾跃的豹子，亦有小童嬉弄，最后是一人扮演的大鸟，支冠挥翅，翩翩而立，鸟前一人手执彩树，扬臂作逗引状。整个场面生动形象，颇有意趣，为了解汉代鱼龙曼延的表演情况，加深理解有关文献描述，都提供了十分珍贵的实物资料。