魔合罗

全名《张鼎智勘魔合罗》，一作《张孔目智勘魔合罗》，又作《张平叔智勘魔合罗》。孟汉卿作。《录鬼簿》、《太和正音谱》著录。剧写河南李德昌为躲百日血光之灾，到南昌做买卖。回家时，病倒在离家不远的五道将军庙。他托一个卖魔合罗的小贩高山给妻子刘玉娘送信。高山送信时，向李德昌堂弟李文道问路，李文道早已垂涎刘玉娘貌美，对堂兄顿生杀心。他哄走高山，先赶到五道将军庙，哄李德昌喝下毒药，劫走财物。等刘玉娘闻讯赶到时，李德昌已倒地，扶回家即身亡。李文道诬刘玉娘害死亲夫，并以“官休”或“私休”威逼，要刘玉娘嫁给他。刘玉娘不从，李文道告到官府，官府受贿，将刘玉娘屈打成招。刘玉娘被解往上司复审，遇到了清正廉明的能吏张鼎，张鼎认为此案有三大疑处，一是重要证人高山无证词，二是刘玉娘毒药来历不明，三是刘玉娘“奸夫”没有落实。张鼎决定重审此案，先从高山口供中得知李文道先得消息，提审李文道后，终于真相大白。本篇为元杂剧中很富特色的“公案剧”，它描写的重点，在于审理、侦破、推理过程，不是仅以“公案”结尾。张鼎故事在元代颇流行，但出处不详。《魔合罗》今存元刊本、《古名家杂剧》本、《元曲选》本和《酹江集》本，元本与明本在曲文与人物姓名上略有不同。

魔合罗五7486形原指七月七日乞巧时用的小菩萨，引申为漂亮的，可爱的。官话。元岳伯川《铁拐李》第二折：「花朵般浑家不能勾恋，～孩儿不能勾见。」

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魔合羅  móhéluó

亦稱“摩睺羅”、“摩侯羅”。玩具名。多爲泥或蠟製人形，妝以綵服。本出自西域，爲七夕節所用。元·孟漢卿《魔合羅》第一折：“每年家趕這七月七入城來，賣一擔魔合羅。”《杭州府志》：“七月七日，織女赴牽牛，烏鵲填河，成道而渡，市中以土木雕塑孤兒，衣以綵服而賣之，號爲摩睺羅。”明·馮夢龍《警世通言·崔待詔生死冤家》：“郡王道：‘摩侯羅兒，只是七月七日乞巧使得，尋常間又無用處。”

魔合罗

全称《张鼎智勘魔合罗》(或《张孔目智勘魔合罗》)。戏曲剧本。元孟汉卿撰。 四折。汉卿，亳州（今安徽亳县）人。元前期杂剧作家。一生剧作仅此一种。此剧冠楔子，共约一万五千字。《元史·世祖本纪》载张鼎事迹。剧叙商人李德昌与妻玉娘开线铺，堂弟文道开药铺。文道数戏其嫂，屡遭玉娘呵叱。德昌行商南昌，获利而归，途中暴病，托卖魔合罗（一种蜡制儿童玩具）的小商贩高山通知其妻，高山向文道打听玉娘住处，文道得知其情，遂毒死其兄。玉娘至，但见德昌七窍流血而死。文道逼玉娘就范不成， 反诬之毒死亲夫，告至官府，屈打成招。孔目张鼎重审此案，为玉娘平反。从而揭露元代衙门的黑暗，市井无赖的罪恶和妇女的痛苦。同时歌颂清官为民伸冤的正义精神。艺术上也有较高成就，刻画人物较逼真，富有生活气息。文辞颇雅丽。《太和正音谱》列其词曲入杰出作品。有元刻本，《元曲选》本，《酹江集》本。