| 字词 | 魏市人 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 魏市人 魏市人中国古代笑话。后魏孝文帝时，诸王及贵臣多服石药。皆称石发。乃有热者，非富贵者，亦云：“服石发热。”时人多嫌其诈作富贵体。有一人于市门前卧，宛转称热。众人竞看，同伴怪之，报曰：“我石发。”同伴人曰：“君何时服石，今得石发？”曰：“我昨市米，中有石，食之，今发。”众人大笑。自后少有人称患石发者。 ☚ 藏贼衣 繁钦 ☛ 魏市人·侯 白· 后魏孝文帝时，诸王及贵臣多服石药，皆称石发，乃有热者。非富贵者，亦云服石发热，时人多嫌其诈作富贵体。有一人於门前卧，宛转称热，因众人竞看，同伴怪之，报曰：“我石发。”同伴人曰：“君何时服石，今得石发？”曰：“我昨在市得米，米中有石，乃今发。”众人大笑，自后少有人称患石发者。 〔选自《启颜录》〕 《启颜录》是《笑林》以后一部著名的笑话专集。《魏市人》选自《启颜录》。属于志人小说。本文写了北魏孝文帝时有个人为了诈称自己是富贵人，假装服石药发热而被人识破的故事。石药，指神仙家炼金石之属为药，认为服了可以长生不老。服石药发热叫做石发。鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒的关系》一文中对这一社会现象作过详细的描述。他说，吃石药的流毒“就同清末的鸦片的流毒差不多，看吃药与否以分阔气与否的。”还说：“到东晋以后，作假的人就很多，还到街旁睡倒，说是‘散发’以示阔气。就像清时尊读书，就有人以墨涂唇，表示他是刚才写了许多字的样子。”这篇文章以笑话的形式深刻反映了这一病态的社会现象，辛辣地讽刺了这类作假人的浅薄庸俗和小市民的虚荣心理。 本文作者善于把叙述与描写有机地结合在一起，使叙述成为描写的基础，描写呼应叙述。文章先写“后魏孝文帝时，诸王及贵臣多服石药，皆称石发，乃有热者。”这说明服石药是有钱阶级的事，暗示穷人是吃不起的，并对“石发”进行了解释。然后揭示另一种怪现象：“非富贵者，亦云服石发热，时人多嫌其诈作富贵体。”有了这一段概述，读者才会明白为什么一个好端端的人忽然要到街头躺下，为什么要说自己发热。如果没有这一段叙述，读者看了下面的描写，不但不会发笑，还会丈二和尚摸不着头脑。可见短短的叙述，在这篇文章中起到了举足轻重的作用。 到描写部分，作者运用了讽刺的笔法，先写这个人在人流的必经之处“市门前”躺下，“宛转称热”。“宛转”即“辗转”,就是翻来复去的意思。文章描写了这个人躺在大街上翻来复去地叫热。当许多人争着来看热闹，他的同伴对他的行为感到奇怪时，他就大声告诉他们：“我石发”。这句话的潜台词就是：“我富贵”。以这种行为表示自己富贵，本来就十分可笑，作者还进一步揭示这个人的欺骗行为，达到讽刺的目的。他的同伴问他：“君何时服石，今得石发？”他回答说：“我昨在市得米，米中有石，食之，乃今发。”原来这个“宛转称热”的人根本没有服过石药，服几粒小石子是不会发热的。一句话，使他自己的“诈作富贵体”的丑恶行为大白于天下，引得“众人大笑”,这种笑就是无比辛辣的讽刺和嘲弄，它像无情的皮鞭，对这种小市民庸俗的虚荣心理加以抽打。作者运用讽刺笔法对病态社会的揭露是鞭辟入里的，文章令人捧腹，也发人深省。 《魏市人》
隋·侯白2 后魏孝文帝时3，诸王及贵大臣多服石药4，皆称石发。乃有热者，非富贵者，亦云服石发热，时人多嫌其诈作富贵体。 有一人于市门前卧，宛转称热5，要人竞看6，同伴怪之7，报曰8：“我石发。”同伴人曰：“君何时服石，今得石发？”曰：“我昨市米9，中有石，食之今发。”众人大笑。自后少有人称患石发者。 1本篇选自《启颜录》，标题为后人所加。原书由侯白首创，后人续有增加。2侯白(生卒年不详)：字君素，隋文学家，有《旌异记》。3后魏孝文帝：北魏皇帝拓跋宏，471～499年在位。4石药：指五石散，盛行于魏晋，其成份有紫石英、赤石脂等。服后身体发热，需吃冷食，故也名寒石散。5宛转：反复。6要(yao)：同“邀”，拦截。7怪：埋怨，责备。8报：回答。9市：买。 【析点】 其实吹牛弄虚，也讲究个本领高下。北魏这位发热的人吹牛的本事实在蹩脚，于闹市躺倒，“宛转称热”，本已有伤大雅，不似富贵者所为；更有甚者，本不知何者为“石药”，吃了米中石，即去闹市摆阔，“诈作富贵体”。待别人问起，原形毕露，落得个贻笑大方的下场。 这则笑话以夸饰的笔法在嘻笑中直刺昏了头的嗜吹者，极为巧妙。作者不动声色地让吹牛者自己露出马脚，当众出丑，正如俗言所谓“搬起石头砸自己的脚”。不过，砸了“魏市人”脚的竟是那小小的米中之石，呜呼哀哉 |
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