高棅1350—1423

一名廷礼，字彦恢，别号漫士。长乐（今属福建）人。明永乐初，自布衣征为翰林待诏。九年始升典籍。卒于官。论诗主唐音，“闽中十子”之一。以山居之作较为出色，时有俊语，音节可观，但神理未足。颇多应酬之诗，冗长粗糙。选《唐诗品汇》九十卷，《拾遗》十卷，承袭宋严羽之说，分唐诗为初、盛、中、晚四期，提倡规仿盛唐。对前后七子“诗必盛唐”的主张很有影响。又能书画。书得汉隶笔法，画出米芾父子。有《啸台集》、《木天清气集》。

高棅1350—1423

出仕时更名廷礼，字彦恢，别号漫士。长乐（今属福建）人。博学能文，诗有名于时，书得汉隶笔法，画学宋代米南宫父子，其诗、书、画被称为“三绝”。明成祖永乐(1403—1424)初，召至京城，为翰林待诏，与修《永乐大典》，书成授翰林典籍，卒于官。棅为“闽中十子”之一。其诗以描写山中隐居生活及往来应酬之作为多。钱谦益认为“其山居拟唐之作，音节可观，神理未足，时出俊语，铮铮自赏”；并谓其应酬之作则“尘坌堆积，不中与宋元人作奴，何况三唐”(见《列朝诗集小传》)。棅在艺术上注重模拟，对盛唐有成就的诗人，如李白、王维、孟浩然、岑参、高適、李颀、崔颢、张说等，几乎模拟殆遍，而且多拟他们的高华典雅的七律，但成功之作很少。使高棅享名后世者是他编选了《唐诗品汇》与《唐诗正声》。前者是一部有较大影响的大型唐诗选本，全书一百卷(包括后十卷《唐诗拾遗》)，录诗六千七百二十三首(约占后世所编《全唐诗》的七分之一)，入选作者六百八十一人(占《全唐诗》的三分之一)。此书从诗歌发展史的角度研究唐诗的发展演变，提出初、盛、中、晚四分法。对唐诗艺术的特点，著名诗人艺术成就、风格也作出了很好的分析。《唐诗正声》为《唐诗品汇》的精选本，在明代对学唐诗风起了推波助澜的作用。其诗集有《啸台集》二十卷，《木天清气集》十四卷。《明史》卷二八六有传。

高棅1350—1423

曾更名廷礼，字彦恢，号漫士。长乐（今福建长乐县）人，明初诗人。“闽中十才子”之一。永乐初，以布衣征为翰林待诏，迁典籍。著有《啸台集》二十卷、《木天清气集》十四卷，选编《唐诗品汇》。
索引：高棅、廷礼，彦恢，漫士。

高棅1350——1423

又名廷礼，字彦恢，号漫士，长乐（今属福建）人。永乐初，以布衣征授翰林待诏，迁典籍。工书善画，喜饮酒，尤长于诗，为“闽中十才子”之一。著有《啸台集》、《天清气集》。编有《唐诗品汇》。
高棅诗论主要见于所编《唐诗品汇》，总序申述其论诗宗旨的原则是“观诗以求其人，因人以知其时，因时以辨其文章之高下，词气之盛衰。”他继承严羽的观点、首次将唐诗明确地分为初、盛、中、晚四个时期，揭示出有唐一代诗歌的演变过程，阐明了各种诗体在唐代的发展情况，突出了以盛唐为主，李、杜为宗的主旨，认为“初唐声律未纯，晚唐气习卑下，卓卓乎其可尚者又惟盛唐为然。”(王偁《唐诗品汇》引)“夫诗莫盛于唐，莫备于盛唐，论者唯李杜二家为尤。”(《五言古诗叙目》)他还用精炼的语言准确地概括出唐代各时期主要诗人的风格，并为后世所沿袭。如论盛唐云：“开元、天宝间，则有李翰林之飘逸，杜工部之沉郁，孟襄阳之清雅，王右丞之精致，储光羲之真率，王昌龄之声俊，高适、岑参之悲壮，李颀、常建之超凡，此盛唐之盛者也。”(《总序》)高棅品评唐诗，依据儒家正统诗教观点，着眼于艺术风格，忽视作品的思想内容，因此，具有很大局限性，但对明代诗论影响巨大，“经明之世，馆阁以此书为宗。”(《明史·文苑传》)其崇盛唐、宗李杜的观点，对明前、后七子“诗必盛唐”的复古理论起了先导作用。

高棅

明诗人。一名廷礼，字彦恢，号漫士，长乐（今属福建）人。永乐初征为翰林待诏，后升典籍。工诗，与林鸿、王偁、陈亮、王恭、唐泰、郑定、王褒、周玄、黄玄号称“闽中十子”。诗多写个人日常生活，亦多应酬之作。论诗主唐音，所选《唐诗品汇》分唐诗为初、盛、中、晚四期，成为前后七子“诗必盛唐”的范本。亦工书画。有《啸台集》二十卷、《木天清气集》十四卷等。

高棅

见 高廷礼

高棅

(元·至正十年——明·永樂二十一年 1350～1423)福建長樂人。本係宋尚書張鎮後，出繼高氏。一名廷禮，字彦恢，自號漫士 （一作慢仕）。永樂 (1403—1424) 初，自布衣召入翰林，為待詔，遷典籍卒。廷禮事親孝謹，博學能文，尤長于詩，書、畫亦清雅，時稱“三絶”，屬 “閩中十才子”之一。書得漢隸法，畫善山水，宗米芾、高克恭，筆力蒼古，墨氣秀潤，自成一家。著有《水天清氣集》十四集、《嘯臺集》二十卷，輯有 《唐詩品彙》、《唐詩正聲》、《唐詩拾遺》。