彼茁者葭， 壹发五, 于嗟乎驺虞！
 彼茁者蓬， 壹发五, 于嗟乎驺虞！
 《召南·驺虞》是一首反映奴隶社会被压迫者恐惧、悲愤的痛楚心理的童谣。
 认识这首诗的关键在于对“驺虞”的理解。《玉篇》: 驺虞是义兽，“至德所感则见”。《广雅》:“驺虞尾长于身，西方之兽也，不履生草，食自死之肉。”《毛传》也说，兽名，白虎黑文，不食生物。这些都荒诞不足取。有“驺虞”是厩御、故养畜牧之人的说法，但较为笼统，没有搞清楚是什么人。还是《韩诗》解释得正确，谓为给天子掌管鸟兽之官。地位不高，却也不是没有人身自由的奴隶。大抵相当于唐代的“五坊小儿”,狐假虎威，可以穷凶极恶地肆虐。“葭”指芦苇，“蓬”指蒿莱，二者对仗互文。“发”读为拨；“”和“”都是仔猪的意思。
 在一个深秋的黄昏，年龄只有八、九岁模样的放猪奴隶正急得满头大汗。他丢了五只小猪，这可是要命的大事。他是在牧猎官的辱骂和鞭挞中生活过来的儿童，一见到驺虞那张似乎要吞噬一切的冷冰冰的脸，他的心就战栗，肌肉就痉挛。一想到丢猪的事，他身上还没有愈合的伤口又在作疼。秋风像一把柔韧的梳子，阵阵吹拂，茂密茁壮的芦苇和蓬蒿舒展着细长的腰肢微微地左右倾斜。牧猪娃突然从几声尖细的叫声中听到了希望，他用满是茧子的小手使劲地拨开一层层芦苇，摔了一跤，支撑起瘦弱的身体不顾一切地继续前行。他憔悴蜡黄的小脸泛起淡淡的红光，发现了！ 发现了！ 五只小猪一只不少。“于嗟乎”,感叹词，意即呜呼。小牧童对牧猪官又恨又怕，找到了猪仔，他那紧张而恐惧的心理才松驰下来。于是，一首感人至深的童谣问世了。
 在中国文学史上描写儿童劳动生活的诗篇大体有两种意境。第一种如范成大《四时田园杂兴》:“童孙末解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”辛弃疾《清平乐·村居》:“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”这是对儿童劳动生活的赞美，写出了田园生活中一味自得的乐趣和淳朴可爱的人情风尚。第二种如顾况《囝》:“囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。为髡为钳，视如草木。……”这是对残酷的阶级压迫的控诉，一曲令人心悸的童奴凄苦激愤的悲歌。《召南·驺虞》的历史价值和美学价值也存在于这第二种之中。钱钟书先生说：“西洋文学里牧歌的传统老是形容草多么又绿又软，羊多么既肥且驯，天真快乐的牧童牧女怎样在尘世的干净土里谈情说爱； 有人读得腻了，就说这种诗里漏掉了一件东西——狼。我们看中国传统的田园诗，也常常觉得遗漏了一件东西——狗，地保公差这一类统治阶级的走狗以及他们所代表的剥削和压迫农民的制度(《宋诗选注》)。”可喜的是，早在先秦的童谣中就出现了代表周朝奴隶主阶级利益的狗的形象一—驺虞。《召南·驺虞》一方面有着一般田园诗的风景和人情——一望无际的茂密的芦草和牧猪娃发现丢失的仔猪的喜悦，另一方面则有着周朝贵族的爪牙给予童奴心理上带来的何等苛酷的重压。尽管驺虞形象没有在诗中直接出现，但他作为可怜的牧猪娃心中须臾不离的恐怖的记忆，能给读者带来多少血腥的联想。这种潜形象的审美价值与《硕鼠》、《伐檀》等直接暴露统治阶级的作品相映成趣，体现出《召南·驺虞》含蓄委婉的艺术风格。此篇抓住了儿童做错事怕大人责骂的普遍心理，把它放在阶级压迫的特定人际关系中去表现，其现实主义意义便愈发显得强烈突出。
 宋代的李仲蒙曾对赋这种艺术表现手法作出了精当地概括，他说：“叙物以言情，谓之赋。” (胡寅《裴然集》)“彼茁者葭”是叙物，但里面包含着牧猪娃找不到仔猪的焦急心情；“壹发五”也是叙物， 但里面充满了牧猪娃找到仔猪后的惊喜之感。面对茁壮茂密的芦草，牧童先是觉得碍事、讨嫌，当发现仔猪后，他又感受到芦草的美了。同样，拨开苇丛，看见目标，牧童先是一阵欢欣涌上心头，紧接着一想起驺虞那狰狞的面部、长长的皮鞭，热情旋即便冻结了。童谣通过客观景物的描绘，烘托主人公的思想感情，达到了情景相生，浑然一体的艺术境界。使得千百年后的读者，依然从它那经济的语言中得到丰富的艺术享受。
 另外，“驺虞”的读法，在诗中也有变化。据学者考证，前一章“驺虞”叶“葭”、“”, 应读为“驺牙”; 后一章“驺虞”则叶“蓬”、“”, 应读为“驺吾” (音翁)。《正字通》:“驺虞”或作驺吾驺牙。

驺虞zōu yú

传说中不食生物的黑纹白虎。李贺《猛虎行》：“道逢驺虞，牛哀不平。”

驺虞