马利丹1882—1973Jacques Maritain

法国神学家、哲学家，新托马斯主义的主要代表之一。曾先后在巴黎天主教学院，加拿大多伦多大学、美国普林斯顿大学、哥伦比亚大学任教。1945—1948年当过法国驻梵蒂冈大使。断言为基督教神学作论证是哲学的根本任务。任何事物都是形式（本质）和质料的统一，这种观念性的形式是在先的，它使物质由潜能转化为现实。上帝是一切形式的形式，是万物的最后的根据。上帝赋予人以能动的理智，使人可以从感觉材料中抽取观念，观念是对上帝赋予具体事物的精神性的形式的认识。但理智的能力是有限的，要认识上帝及其所属的超验世界，只能凭借神秘的直觉。声称随着科学技术和物质文明的发展，社会伦理和世俗文明正在日益衰落，人类前途已陷入了危机，必须恢复天主教的道德规范，用“以神为中心的人道主义”来拯救人类。主要著作有《哲学概念》、《自然哲学》、《完整的人道主义》、《近代无神论的意义》、《道德哲学》等。吉尔松(Etienne Gilson,1884—1978) 法国哲学家、历史学家，新托马斯主义的主要代表之一。以从事中世纪经院哲学史的研究而著名。提出经院哲学即“基督教哲学”的命题。认为一切学问都是神学的侍从，信仰是认识的开始。经院哲学以信仰为基础，它具有与一般哲学不同的崇高地位。宣传中世纪的托马斯主义，断言托马斯是“现代哲学的奠基人”，现代哲学实际上是在企图坚持和恢复形而上学时，建立一种自然的神学。主要著作有《托马斯主义》、《中世纪哲学》、《基督教主义与哲学》等。