香缨

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香纓  xiāngyīng

亦稱“幃”，字亦作“禕”。女子佩飾，以五采絲爲之，盛香物，繫於身。《爾雅·釋器》：“婦人之禕謂之縭。縭，緌也。”郭璞注：“即今之香纓也。”《說文·巾部》：“幃，囊也。”段玉裁注：“凡囊曰幃。”《廣韵·平支》：“縭，婦人香纓，古者香纓以五彩絲爲之，女子許嫁後繫諸身，云有繫屬。”《禮記·曲禮上》：“女子許嫁纓。”孫希旦集解：“孔疏云，婦人體弱，必有聲屬，故恒繫纓，缨有二時，一是少時常繫香纓，《内則》云，男女未冠笄衿纓，鄭以爲佩香纓，不云纓之形製。一是許嫁時繫纓，《昏禮》主人親說婦纓，鄭注云，婦人十五許嫁，笄而禮之，因著纓，明有繫也。蓋以五采爲之，其製未聞。又《内則》云，婦舅姑衿纓，鄭云，婦人有纓，示繫屬也。”

香缨xiāngyīng

也作“香璎”。女子出嫁时系缚在衣襟或腰间的彩色带子。以五彩丝为之，其上系有香囊等物。通常：其长辈为之系结，以示身有所系。新妇过门后礼拜尊长，需持香缨以拜。隋大业五年宰相牛弘请改以拜帛代香缨。《尔雅·释器》：“妇人之袆谓之褵。缡，緌也。”晋郭璞注：“即今之香缨也……系于体。”宋邢昺爵疏：“妇人之香缨名袆，又谓之璃。缡，緌也。緌犹系也。取系属之义……此女子既嫁之，所著示系属于人。”《广韵·平支》：“缡，妇人香缨，古者香缨以五彩丝为之，女子许嫁后系诸身，云有系属。”五代蜀冯鉴《续事始》：“香缨，以五彩为之。妇见后故要参舅姑。即令人持香缨谘白，许见则出，不许即收之，晋永嘉中尚用。北齐、后魏寻废。隋大业五年，宰相牛弘建议：古礼，妇执香缨以为请讯，未为见；当自今后，请以素绢八尺中擗，名曰拜帛，以代香缨。诏从之。”宋姚勉《余评事惠龙团兽炭香璎凫实且许以百丈山楮衾而未至》诗：“建溪龙焙香云腴，香璎巧制来东吴。”王安石《仲元女孙》：“亲结香缨知不久，汝翁那更镊髭须。”

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香缨xiāngyīng

未成年者或妇女所系的饰物。以五彩丝为之，盛香物，系于身。《尔雅·释器》：“妇人之祎谓之缡。缡，緌也。”晋郭璞注：“即今之香缨也。”《广韵·平支》：“缡，妇人香缨，古者香缨以五彩丝为之，女子许嫁后系诸身，云有系属。”《礼记·曲礼上》：“女子许嫁缨。”清孙希旦集解：“缨有二时，一是少时常系香缨，《内则》云，男女未冠笄衿缨，郑以为佩香缨，不云缨之形制。一是许嫁时系缨，《昏礼》主人亲说妇缨，郑注云，妇人十五许嫁，笄而礼之，因着缨，明有系也。”宋叶廷珪《海录碎事·衣冠服用》：“香缨以五彩为之，妇参舅姑，先持香缨咨之。”王安石《仲元女孙》：“亲结香缨知不久，汝翁那更镊髭须。”周邦彦《丁香结》词：“宝幄香缨，熏炉象尺，夜寒灯晕。”