韦应物(约737—791)

唐京兆万年（今陕西西安长安区）杜陵人。字义博。宰相韦待价曾孙，杨凌岳父。天宝(742—756)中以门荫补右千牛，改羽林仓曹。少豪纵不羁，后折节读书励行。历官高陵尉、廷评、洛阳丞、河南兵曹、京兆府功曹参军等。大历十四年(779 年)自鄠县令制除栎阳令，以病辞。建中二年(781 年)拜比部员外郎，出为滁州刺史，调江州刺史，封扶风县开国男，入为左司郎中。贞元四年(788 年)任苏州刺史，天下号曰“韦苏州”。高洁清标，抑豪横，悯民疾苦，民不忍欺。与丘丹、顾况及僧皎然等相倡酬，风流雅韵播于吴中，时有诗仙之目。卒于官舍，十一年归葬原籍少陵原祖茔。苏州建专祠，并入名宦祠。工楷书，撰书《故夫人河南元氏墓志铭》。晓音律，文变大雅。为诗气质闲妙，原于曹植、刘桢，参于鲍照、谢灵运，加以变态，诗律深妙，号称“韦体”。歌行才丽之外，深得讽谏之意，而五言尤高远雅淡，自成一家。人比之陶潜，并称“陶韦”。著有《韦苏州集》。

共2首

杂曲歌辞 其二 宫中调笑

（一作调笑令 二）

（词）唐·韦应物

河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。

愁人起望相思，江南塞北别离。

离别，离别，河汉虽同路绝。

杂曲歌辞 其一 宫中调笑

（一作调笑令 一）

（词）唐·韦应物

胡马，胡马，远放燕支山下。

咆沙咆雪独嘶，东望西望路迷。

迷路，迷路，边草无穷日暮。

---

共2首

三台二首 其二

（词）唐·韦应物

冰泮寒塘始绿，雨馀百草皆生。

朝来门閤无事，晚下高斋有情。

三台二首 其一

（词）唐·韦应物

① 按《乐苑》：“唐天宝中，羽调曲有《三台》，又有《急三台》。”

一年一年老去，明日后日花开。

未报长安平定，万国岂得衔杯。

韦应物737—791 ?

京兆长安（今陕西西安）人。少时入宫，以“三卫郎”事玄宗，放荡不羁。安史之乱爆发后，受到震动，始折节向学。登进士第。历官洛阳丞、京兆府功曹、滁州刺史、江州刺史、左司郎中、苏州刺史等职，故后人称其为韦左司、韦江州、韦苏州。其诗受陶渊明影响，风格高雅闲淡，往往寄秾艳于简淡之中，真而不朴，华而不绮，很受后人推崇，如《山中寄全椒道士》、《滁州西涧》、《初发扬子寄元大校书》等诗都很著名。亦有《拟古诗》、《杂体》、《广德中洛阳作》、《寄李儋元锡》等现实性很强的作品。有《韦江州集》，一称《韦苏州集》。

韦应物

韦应物 (737—789？) 京兆长安 （今陕西西安市） 人。曾官滁州刺史、苏州刺史，世称韦苏州。性行高洁，崇尚佛教，所在焚香扫地而坐，与顾况、皎然等友善。其诗闲淡简远，绝去雕饰，气韵生动，有似陶渊明，世称陶韦。有《韦苏州集》。

韦应物737—792后

京兆长安（今陕西西安）人。天宝中为玄宗侍卫，广德元年(763)任洛阳丞，大历间为京兆功曹，摄高陵宰，迁鄠县令。大历十四年(779)以疾辞归。德宗建中二年(781)，除尚书比部员外郎，四年，出为滁州刺史。贞元初，改江州刺史。终官苏州刺史，晚居苏州，世称韦苏州。卒于贞元八年(792)后。事迹见《唐诗纪事》卷二六、《吴郡志》卷一一、《唐才子传》卷四等。今人孙望撰有《韦应物事迹考述》，傅璇琮撰有《韦应物系年考证》。韦应物为唐代著名诗人，“其五言诗又高雅闲淡，自成一家之体”(《白氏长庆集》卷二八)。有《韦苏州集》十卷。现存词四首。其《调笑词》二首，《韦苏州集》卷八所载与《尊前集》不同。《词律》卷二、《词谱》卷二所举两体，皆依《尊前集》。而宋苏辙《栾城集》卷十三《效韦苏州调笑词二首》，元邵亨贞《蚁术词选》《古调笑令》三首，则与《韦苏州集》之《调笑词》格式完全一致，为每首三十四字，第六句六字，上四字叠第五句末二字，下二字颠倒第五句末二字。当为此调之本体，《词律》、《词谱》均失载。今传韦氏此二首词，均从《尊前集》而失其本体。

韦应物737? —792?

排行十九。京兆（今陕西西安）人。出身望族，先世门第鼎盛、代居高位，父銮时已甚式微。少以三卫郎入事唐玄宗。任侠负气，放浪不检。及玄宗卒，失所恃，屡为人欺，遂悔愤折节读书，一度入太学。代宗广德元年(763)，为洛阳丞。永泰(765—766)初，因笞罚军骑而被讼弃职，闲居洛阳。大历九年(774)后，因黎幹之荐任京兆府功曹。大历十三年，转鄠县令。大历十四年，除栎阳令，称疾辞归，寓长安西郊沣水北岸善福寺。德宗建中二年(781)除尚书比部员外郎，建中四年，出为滁州刺史。兴元元年(784)末，罢任闲居于滁州西涧。贞元元年(785)夏秋间，移刺江州。贞元三年，入为左司郎中。贞元四年秋，出任苏州刺史。贞元六年，罢职，寓苏州城外永定寺，世号曰韦苏州。与顾况、刘长卿、丘丹、秦系、皎然等过往酬唱。兹后数年间卒。应物秉性高洁，为官多有惠政，其诗“忧民之意如元道州”(刘熙载《艺概·诗概》)，诸如《拟古诗十二首》、《杂体五首》及其乐府诗《夏冰歌》、《采玉行》等篇什，均表现出对豪门恶行的痛恨和对民间疾苦的同情，现实性很强。白居易谓其“歌行，才丽之外，颇近兴讽”(《与元九书》)。韦氏亦颇多山水田园诗，以往诗评家因多以陶、韦并称，或称王、孟、韦、柳。司空图谓“王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中”(《与李生论诗书》)。应物好五古，其诗“高雅闲淡，自成一家之体”(《与元九书》)，严羽称之为“韦应物体”(《沧浪诗话》)。其如“微风夜来过，不知春草生”(《幽居》)、“杨柳散和风，青山淡吾虑”(《东郊》)等句，简淡秀朗，用心别到，有灵运之气韵。宋濂认为“韦应物祖袭灵运，能一寄秾鲜于简淡之中，渊明以来，盖一人而已”(《答章秀才论诗书》)。《四库全书总目提要》谓其“源出于陶而熔化于三谢，故真而不朴，华而不绮”。张为《诗人主客图》列其为高古奥逸主孟雲卿之上入室者。韦应物交游甚广，其交游诗数量之多在唐诗人中较为突出。《新唐书·艺文志》著录《韦应物诗集》十卷。《全唐诗》存诗十卷，《全唐诗补逸》及《全唐诗续拾》补诗四首。《全唐文》存文一篇。事见王钦若《韦苏州集序》、沈作喆《韦应物外传》、姚宽《西溪丛语》、《唐诗纪事》卷二六、《唐才子传校笺》卷四。今有孙望《韦应物事迹考略》、傅璇琮《韦应物系年考证》供参阅。

韦应物737—791

京兆长安（今陕西西安市）人。唐代诗人。与盛唐山水田园诗人王维并称“王韦”，与孟浩然并称“韦孟”，与中唐诗人柳宗元并称“韦柳”，与刘长卿并称“韦刘”。曾在宫中任三卫郎。代宗时任洛阳丞、京兆府功曹。后历比部员外郎、滁州刺史、江州刺史、左司郎中、苏州刺史。故世称韦江州或韦苏州。著有《韦苏州集》十卷。《全唐诗》编其诗为十卷。
索引：韦应物，苏州、江州、左司；永定斋。

韦应物

顾著作来，以足下《郡斋燕集》相示，是何情致畅茂遒逸如此！宋齐间，沈、谢、何、刘，始精于理意，缘情体物，备诗人之旨。后之传者，甚失其源，惟足下制其横流。师挚之始，《关雎》之乱，于足下之文见之矣。(刘太真 《与韦应物书》)

韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所至焚香扫地而坐。其为诗驰骤建安以还，各得其风韵。(李肇《唐国史补》卷下)

韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽。其五言诗又高雅闲淡，自成一家之体。今之秉笔者谁能及之？ 然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后然后贵之。(白居易 《与元九书》)

苏州诗律深妙，白乐天辈固皆尊称之，而行事略不见唐史为可恨。以其诗语观之，其人物亦当高胜不凡。(蔡启《蔡宽夫诗话》)

韦苏州诗如浑金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到； 至其过处，大似村寺高僧，奈时有野态。(蔡絛《蔡伯衲诗评》)

韦苏州少时以三卫郎事玄宗，豪纵不羁； 玄宗崩，始折节务读书。然余观其人，为性高洁，鲜食寡欲，所居扫地焚香而坐，与豪纵者不类。其诗清深妙丽，虽唐诗人之盛，亦少其比，又岂似晚节把笔学为者，岂苏州自序之过与？然天宝间不闻苏州诗，则其诗晚乃工，为无足怪。(韩驹、范季随《陵阳室中语》)

韦苏州以诗鸣唐，其辞清深闲远，自成一家； 至歌行，益高古近风雅，非天趣雅淡、禀赋自然者不能作。(崔敦礼《宫教集》卷六 《韦苏州集序》)

韦应物古诗胜律诗，李德裕、武元衡律诗胜古诗，五字句又胜七字。张籍、王建诗格极相似，李益古、律诗相称，然皆非应物之比也。(魏泰《临汉隐居诗话》)

韦应物诗平平处甚多，至于五字句，则超然出于畦 径之外，如《游溪诗》：“野水烟鹤唳，楚天云雨空。”《南斋诗》：“春水不生烟，荒岗筠翳石。”《咏声诗》：“万物自生听，太空常寂寥。”如此等句，岂下于“兵卫森画戟，燕寝凝清香”哉！(葛立方 《韵语阳秋》 卷一)

韦应物诗，拟陶渊明而作者甚多，然终不近也。《答长安丞裴税》诗云：“临流意已凄， 采菊露未晞，举头见秋山， 万事都若遗。”盖效渊明“采菊东篱下，悠然见南山。此怀有真意，欲辨已忘言”之句也。然渊明落世纷深入理窟，但见万象森罗，莫非真境，故因见南山而真意具焉。应物乃因意凄而采菊，因见秋山而遗万事，其与陶所得异矣。(同上书卷四)

诗律自沈、宋以后，日益靡曼，锼章刻句，揣合浮切，虽音韵婉谐，属对丽密，而娴雅平淡之气不存矣。独应物之诗，驰骤建安以还，得其风格云。(晁公武《郡斋读书志》卷一七)

《吕氏童蒙训》 云：“徐师川言：“人言苏州诗，多言其古淡，乃是不知言苏州诗。自李、杜以来，古人诗法尽废，惟苏州有六朝风致，最为流丽。” (胡仔《苕溪渔隐丛话》)

其诗无一字做作，直是自在，其气象近道，意常爱之。问： 比陶如何？ 曰： 陶却是有力，但语健而意闲。隐者多是带气负性之人为之，陶却有为而不能者也，又好名；韦则自在，其诗直有做不着处便倒塌了底。(朱熹《晦庵说诗》)

韦苏州诗高于王维、孟浩然诸人，以其无声色臭味也。(同上)

韦苏州如园客独茧，暗合音徽。(敖陶孙《臞翁诗评》)

韦苏州诗律深妙，流出肝肺，非学力所可到也。(刘克庄《后村诗话》)

古今诗人，多喜效渊明体者，如和陶诗非不多，但使渊明愧其雄丽耳。韦苏州云：“霜露悴百草，而菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何？掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。”非唯语似，而意亦太似。盖意到而语随之也。(周紫芝 《竹坡诗话》)

诵苏州一二语，高处有山泉极品之味。(《韦孟诗集》 刘辰翁评)

苏州诗淡而自然。(方回 《瀛奎律髓》卷八)

诗律自沈、宋之下，日益靡嫚，锼章刻句，揣合浮切，音韵婉谐，属对藻密，而闲雅平淡之气不存矣。独应物驰骤建安以还，各有风韵，自成一家之体，清深雅丽，虽诗人之盛，亦罕其伦。甚为时论所右，而风情不能自己，如赠米嘉荣、杜韦娘等作，皆杯酒之间，见少年故态，无足怪矣。(辛文房《唐才子传》卷四)

有韦应物祖袭灵运，能一寄秾鲜于简淡之中，渊明以来，盖一人而已。(宋濂 《答章秀才论诗书》)

左司性情闲远，最近风雅，其恬淡之趣不减陶靖节。唐人中五言古诗有陶、谢余韵者，独左司一人。(何良俊《四友斋丛说》)

陶、韦之言，潇洒物外，若与世事夐相左者。然陶之壮志不能仇，发之于《咏荆轲》; 韦之壮迹不能掩，纪之于《逢杨开府》。(王世贞 《弇州四部稿》 卷六九 《章给事诗集序》)

韦左司平淡和雅，为元和之冠。至于《拟古》，如“无事此离别，不如今生死”语，使枚、李诸公见之，不作呕耶？ 此不敢与文通同日，宋人乃欲令之配陶陵谢，岂知诗者！ (王世贞 《艺苑卮言》 卷四)

诗之所贵者，色与韵而已矣。韦苏州诗，有色有韵，吐秀含芳，不必渊明之深情，康乐之灵悟，而已自佳矣。(陆时雍 《诗镜总论》)

盈盈秋水，淡淡春山，将韦诗陈对其间，自觉形神无间。(同上)

陶淡而深，韦淡而浅。(陆时雍 《唐诗镜》卷三○)

苏州五言古优入盛唐，近体婉约有致，然自是大历声口，与王、孟稍不同。(胡应麟《诗薮》 内编卷四)

苏州酬寄诸诗，洗净铅华，独标丰骨，有深山兰菊、花发不知之况。(周敬、周珽《唐诗选脉会通评林》)

钟云： 韦苏州等诗，胸中腕中，皆先有一段真至深永之趣，落笔自然清妙，非专以浅淡拟陶者。世人误认陶诗作浅淡，所以不知韦诗也。(钟惺、谭元春《唐诗归》)

谭云： 总是“清”之一字，要有来历，不读书不深思人，侥倖假借不得。(同上)

苏州诗气象清华，词端闲雅，其源出于靖节，而深沉顿郁，又曹、谢之变也。唐人作古调，虽各有门户，要之律体方精，弥多附寄，而专业之流鲜矣。苏州独骋长辔，大窥曩代，而又去其拘挛补衲之病，盖一大家也。当时词流秾郁，感荡成波，其视苏州淡泊无文，未淹高听，而大羹.玄味，足配元英。虽不足以嬉春弄物，要之心灵跨俗，自致上列，不与浊世争长矣。(徐献忠 《唐诗品》)

《传》言： 应物当开元天宝间，宿卫仗内，亲近帷幄，行幸毕从，颇任侠负气。洎渔阳兵乱后，流落失职，乃更折节读书。其集有《逢杨开府》诗，言之备矣。晚年鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。盖其人既自豪放以归恬淡，故其诗亦自纵逸以归冲淡也。(许学夷《诗源辩体》卷二三)

六朝五言，谢灵运俳偶雕刻，正非流丽。玄晖虽稍见流丽，而声渐入律，语渐绮靡，遂成杂体。若应物，萧散冲淡，较六朝更自迥别。徐师川云：“韦苏州有六朝风致，最为流丽。”其背戾滋甚。要知应物之诗本出于陶，六朝支离琐屑，正不当与之并言，不得以字句形似求之。(同上)

应物七言古，体既矫逸，而语复劲峭，与五言古如出二手。以全集观，声调间有不纯者。(同上)

应物五七言律绝，萧散冲淡，与五言古相类，然所称则在古也。(同上)

苏州之清适怡和，不减王、孟、储也。(朱克生《唐诗品汇删》)

唐五言绝句得王维意者，唯韦应物。(同上)

“采采芣苢”，意在言先，亦在言后，从容涵泳，自然生其气象。即五言中，《十九首》犹有得此意者。陶令差能仿佛，下此绝矣。“采菊东篱下，悠然见南山”、“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，非韦应物“兵卫森画戟，燕寝凝清香”所得而问律也。(王夫之 《薑斋诗话》 卷四)

苏州诗独立衰乱之中，所短者，时伤刻促。此作 (按指《幽居》) 清，不刻直，不促，必不与韩、柳、元、白、孟、贾诸家共川而浴。中唐以降，作五言者，惟此公知耻。(王夫之 《唐诗评选》 卷二)

韦于五言古，汉晋之大宗也。俯视诸子，要当以儿孙畜之，不足以充其衙官之位。其安顿位置，有所吝留，有所挥斥。其吝留者必流俗之挥斥，其挥斥者必流俗之吝留，岂其以摆脱自异哉！吟咏家唯于此千锻百炼，如《考工记》所称五气俱尽，金锡融浃者，方可望作者肩背； 非此则钻心作窍，其心愈为血所模糊，拣择去取，莫知端涘，亦无望其仿佛也。(同上)

韦苏州拟陶诸篇，非不逼肖，而非苏州本色。苏州本色在“微雨夜来过，不知春草生”、“落叶满空山，何处寻行迹”、“岂无终日会，惜此花间月”、“空馆忽相思，微钟坐来歇”。如此等话，未尝拟陶，然欲不指为陶诗，不可得也。(贺贻孙《诗筏》)

韦应物冰玉之姿，蕙兰之质，粹如蔼如，警目不足，而沁心有余。然虽以澹漠为宗，至若“乔木生夏凉，流云吐华月”、“日落群山阴，天秋百泉响”、“落叶满空山，何处寻行迹”、“高梧一叶下，空斋归思多”、“一为风水便，但见山川驰”、“何因知久要，丝白漆亦坚”，正如嵇叔夜土木形骸，不加修饰，而龙章凤姿，天质自然特秀。(贺裳《载酒园诗话》又编)

唐诗之翛 闲澂淡，韦公为独至。五言古、律二体，读之每令人作登仙入佛想。(顾安 《唐律消夏录》卷五)

左司古体得柴桑之胜， 七律亦具萧散之致， 与佻染、 喭悦两种，固自有别。(张世炜 《唐七律隽》)

韦诗古淡见致，本之陶令，人所知也。集中实有蓝本大谢者，或不之觉，特为拈出。如“性惬形岂劳，境殊路遗缅”、“无累恒悲往，长年觉时速”、“适悟委前忘，清言怡道心”、“乐幽心屡止，遵事迹犹遽”、“积喧忻物旷，听玩觉景驰”等句皆是。至于“填壑跻花界，叠石构云房”、“风条洒余霭，露叶承新旭”、“摘叶爱芳在，扪竹怜粉汗”、“缘崖摘柴房，扣槛集灵龟”，则依依晋宋诸公佳致矣。(叶矫然 《龙性堂诗话》 续集)

韦左司诗，澹泊宁静，居然有道之士。《国史补》称韦“性高洁，鲜食寡欲”，今读其诗，益信其为人。(乔亿《剑溪说诗》)

韦诗淡然无意，而真率之气自不可掩。(同上)

韦公五言正脉。白居易谓“高雅闲淡，自成一家”，尚不为知言。朱子谓“左司五言所以高于王维者，以其无声香臭味也”，此是笃论。(同上)

韦诗不惟古淡，兼以静胜。古淡可几，静非澄怀观道不可能也。韦《咏声》诗：“万物自生听，大空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。”此乃静坐功深，领得无始气象，又在希夷、康节前也。较陶靖节“纵浪大化中，不喜亦不惧”，更入玄通。(同上书又编)

古今共推韦诗冲淡，而韦之分量未尽也。如 《睢阳感怀》、《经函谷关》并大有关系之作，尚得以冲淡不冲淡论耶？《唐文粹》、《文苑英华》不录此二首，独《品汇》收入，可称巨眼。(同上)

韦诗五百七十余篇，多安分语，无一诗干进。且志切忧勤，往往自溢于宴游赠答间，而淫荡之思、丽情之句，亦无有焉。(同上)

杜、韩不无干谒诗文，太白亦多绮语，试执此以论韦，卓乎其不可及已。(同上)

诗中有画，不若诗中有人。左司高于右丞以此。(同上)

左司歌行，极华瞻中仍加淡逸，特风调稍逊王、李诸公，然王、李较之意浅。(同上)

其诗七言不如五言，近体不如古体。五言古体源出于陶，而熔化于三谢，故真而不朴，华而不绮。但以为步趋柴桑，未为得实。如“乔木生夏凉，流云吐华月”。陶诗安有是格耶！( 《四库全书总目》)

王、孟诸公，虽极超诣，然其妙处，似犹可得以言语形容之。独至韦苏州，则其奇妙全在淡处，实无迹可求。不得已，则取徐迪功所谓“朦胧萌拆，浑沌贞粹”八字，或庶几可仿象乎？ (翁方纲 《石洲诗话》卷二)

渔洋谓“左司五绝，源出右丞，加以古淡”。愚按： 左司古淡清丽，诗源自出魏晋，非出右丞，其年代不甚在右丞后。诗之古淡，本与右丞相似，非“加以古淡”也。古淡由气骨，岂由加增而得者耶？ (潘德舆《养一斋诗话》卷一)

魏泰谓“韦左司古诗胜律诗”，此语殊妄。韦五律之清妙，都不让五古。七律如“寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中”、“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”，假使陶元亮执笔为七律，又何以过此！ (同上书卷二)

按唐人称高达夫五十后始为诗，为之辄工，然不如左司之高古也。(沈) 作喆谓其诗超然简远，有正始之风，所谓“朱丝疏弦，一唱三叹。”又云：“气质闲妙，浑然无成，初若不用工，而近世诗人莫及。”……愚谓左司诗正如归太仆文，为大家不足，为名家有余。惜翁所谓晋元南渡，虽不能如光武中兴，而绝使焚币，终不肯与石勒通和者，此两家足以当之矣 (拟之书家则虞永兴也)。(姚椿《樗寮诗话》卷中)

韦公之学陶，多得其兴象秀杰之句，而其中无物也，譬如空华惮悦而已，故阮亭独喜之。陶公岂仅如是而已哉！(方东树 《昭昧詹言》 卷一)

汉魏晋人诗气息渊永，风骨醇茂，唐人诗似之惟韦苏州。(林昌彝 《海天琴思续录》 卷七)

后人学陶，以韦公为最深，盖其襟怀澄澹，有以契之也。(施补华 《岘佣说诗》)

韦公古淡胜于右丞，故于陶为独近。如“贵贱虽异等，出门皆有营”、“微雨夜来过，不知春草生”、“宁知风雨夜，复此对床眠”、“不觉朝已晏，起来望青天”，如出五柳先生口也。(同上)

韦公亦能作秀语，如“乔木生夜凉，流云吐华月”、“南亭草心绿，春塘泉脉动”、“绿阴生昼静，孤花表春余”、“日落群山阴，天秋百泉响”，亦足敌王、孟也。《寄全椒山中道士》 一作，东坡刻意学之而终不似。盖东坡用力，韦公不用力； 东坡尚意，韦公不尚意： 微妙之诣也。(同上)

苏州少作多豪纵，余清澹似张曲江，晚学陶。世称“韦柳”，其不及柳州者，少一峭耳。然《郡斋燕集》一篇，固与仪曹《南》争俊也。 (陈衍《石遗室诗话》卷六)

其源出于渊明，在当时已有定论，惟其志洁神疏，故能淡言造古。《拟古》十二篇，虽未远迹陶令，亦得近裁白傅。乃如昼寝清香，郡斋夜雨，琅然疏秀，有杂仙心。至若“乔木生夏凉，流云吐华月”，亦复自然佳妙。不假雕饰之功，惟气格未遒，视古微疑涣散。(宋育仁《三唐诗品》)

其诗闲淡简远，人比之陶潜，虽或过当，而其《拟古》之作，寝几于《十九首》; 效陶一体，亦极冲淡之怀，但微嫌着迹耳，着迹则近于刻直矣。然当此之时，高古旷达，殊无出其右者。(丁仪 《诗学渊源》卷八)

五律中有高唱入云，风华掩映，而见意不多者，韦诗其上选也。(俞陛云 《诗境浅说》)

韦应物737—786后

京兆长安（今陕西西安）人。少任侠，以三卫郎事玄宗，后折节读书，应举登第，历任京兆府功曹、栎阳令，迁比部员外郎，出为滁州刺史，后出苏州刺史。以诗著名于世，存词数首，日本近藤元粹《韦柳诗集》卷十谓其〔调笑〕“胡马”云：“圆活自在，可谓笔端有舌。”

韦应物737—789

长安（今陕西西安市）人。早年豪侠使气，放浪不羁。天宝末年，以“三卫郎”侍卫玄宗。玄宗死后，折节读书，应举进士。代宗永泰年间(765—766)任洛阳丞，转京兆府功曹，后曾辞官闲居。德宗建中二年(781)，以比部员外郎出外滁州刺史，不久改授江州刺史，官终苏州刺史。
韦诗主要是写宦游感受、隐居生活和自然风光，缺乏深刻的社会内容，但大多形象优美，高雅闲淡，形成一种自然淡远、秀丽澄澈的艺术风格。有《韦苏州集》，《全唐诗》编诗十卷。

韦应物737—792?

唐代诗人、辞赋家。《唐才子传》有传。京兆（今西安）人。尚侠，初以三卫郎事玄宗。永泰(765)中，任洛阳丞，迁京兆府功曹。大历十四年(779)，自鄠县令制除栎阳令，以疾辞归，寓善福寺精舍。建中二年(781)，由前资除比部员外郎，出为滁州刺史。居顷之，改江州刺史，追赴阙，改左司郎中，又出为苏州刺史。约贞元八年卒于苏州。韦应物善诗，亦作赋，今仅存《冰赋》1篇。有《韦苏州集》。

韦应物

中唐诗人。长安（今陕西省西安市）人。生于737年，约卒于792年。785年任江州刺史，3年后任苏州刺史。他的诗题材广泛，以山水田园诗最为人称颂，与陶潜并称“陶韦”；各体俱长，以五言古体成就最高。《全唐诗》编录其诗10卷。今传有《韦江州集》10卷本和《韦苏州集》10卷点校本。

韦应物737—约789

唐朝诗人。长安（今陕西西安）人。早年曾充唐玄宗宫廷“三卫郎”，后中进士。一度辞官闲居。德宗时任比部员外郎，后相继任滁州、江州、苏州刺史。其诗多写田园风物，效法陶渊明，又受王维影响，语言简淡。部分诗篇同情人民疾苦，涉及政事。有 《韦苏州集》。

韦应物737—约792

唐诗人。京兆长安（今陕西西安）人。出身关中望族，天宝十载(751)以门资恩荫入宫为三卫郎。广德元年(763)为洛阳丞。大历九年(774)授京兆府功曹参军，代理高陵（今属陕西）宰。十三年转鄠县（今陕西户县）令。十四年改栎阳（今陕西临潼北）令，因疾辞归，居沣水北岸善福寺。曾有《沣上西斋吟稿》数卷问世。建中二年(781 )擢尚书比部员外郎。四年出为滁州刺史。兴元元年(784)罢任，闲居滁州西涧。贞元元年(785)任江州刺史。三年入朝为左司郎中。次年出为苏州刺史。六年罢任，寄居苏州永定寺，卒于苏州。世称韦左司、韦江州或韦苏州。他的诗亦多反映时政民病之作，清人刘熙载谓“韦苏州忧民之意如元道州” (《艺概·诗概》)。他是唐代山水田园诗派的代表作家。其诗“源出于陶而熔化于三谢，故真而不朴，华而不绮” (《四库全书总目提要》)，后世以“陶韦”并称，又与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳”。各体俱长，尤工五言。其歌行“才丽之外，颇近兴讽”(白居易《与元九书》 )。又能小词。今存《韦苏州集》10卷。事迹见《唐诗纪事》、《宾退录》、《唐才子传》等。万曼有《韦应物传》，傅璇琮有《韦应物系年考证》。

韦应物737—约792

唐诗人。京兆长安（今陕西西安）人。出身关中望族，天宝十载(751)以门资恩荫入宫为三卫郎。广德元年(763)为洛阳丞。大历九年(774)授京兆府功曹参军，代理高陵（今属陕西）宰。十三年转鄠县（今陕西户县）令。十四年改栎阳（今陕西临潼北）令，因疾辞归，居沣水北岸善福寺。曾有《沣上西斋吟稿》数卷问世。建中二年(781 )擢尚书比部员外郎。四年出为滁州刺史。兴元元年(784)罢任，闲居滁州西涧。贞元元年(785)任江州刺史。三年入朝为左司郎中。次年出为苏州刺史。六年罢任，寄居苏州永定寺，卒于苏州。世称韦左司、韦江州或韦苏州。他的诗亦多反映时政民病之作，清人刘熙载谓“韦苏州忧民之意如元道州” (《艺概·诗概》)。他是唐代山水田园诗派的代表作家。其诗“源出于陶而熔化于三谢，故真而不朴，华而不绮” (《四库全书总目提要》)，后世以“陶韦”并称，又与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳”。各体俱长，尤工五言。其歌行“才丽之外，颇近兴讽”(白居易《与元九书》 )。又能小词。今存《韦苏州集》10卷。事迹见《唐诗纪事》、《宾退录》、《唐才子传》等。万曼有《韦应物传》，傅璇琮有《韦应物系年考证》。

067 韦应物737—792或793

唐代诗人。京兆长安(今陕西省西安市)人。早年任侠使气，狂放不羁，曾任玄宗侍卫。后为洛阳丞、比部员外郎、滁州刺史、江州刺史、左司郎中等。贞元五年(789)出为苏州刺史。晚年罢职，寓居苏州永定寺，不久病卒。世称韦左司或韦苏州。他为官清廉刚正，关心民间疾苦。其诗对时事颇多感慨，最大的成就是山水田园诗，后人每以“陶韦”或“王孟韦柳”并称。他的诗造境优美细腻而清新自然，饶有韵致且兴寄深微，充满画意，深得后人传诵。艺术上融合了陶渊明所擅长的白描手法和谢灵运的炼字技巧，善于用简淡的笔调描绘幽寂的景色，高雅闲澹，自成一家之体。撰有 《韦苏州诗集》。

韦应物737?—792?Wei Yingwu

唐代诗人，京兆长安人（今陕西西安）。曾为唐玄宗近侍。安史乱起，他流落失职，始立志读书，后历任滁州、江州、苏州刺史，故世称“韦江州”或“韦苏州”。他早年生活放浪，中年以后，久历州县，目睹时弊，思想大变，成为一名刚正廉明的地方官，始终关心民生疾苦。在《采玉行》、《杂体五首》、《高陵书情寄三原卢少府》等诗中，对百姓所遭受的战争及徭役寄予了深切的同情，对统治者的腐败骄奢也给予了抨击，在《观田家》和《寄李儋元锡》等诗中，还流露了自己作为地方官，不能施惠于民的惭愧心情，表现了一个正直善良的文人的胸襟和品格。他最为后世称道的是山水田园诗，后人常以“陶韦”或“王孟韦柳”并称，将他归入山水田园诗派。他的诗清丽飘逸，风格简淡秀朗，语言凝练自然，代表作如《淮上即事寄广陵亲故》、《寄全椒山中道士》、《赋得暮雨送李胄》、《游开元精舍》、《幽居》等，都写得清新自然，饶有生意，兴寄浑微，别具境界。《西塞山》一诗则又显出韦诗雄豪的一面。最为脍炙人口的《滁州西涧》：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，写景如画，情境宛然。他是中唐前期艺术成就较高的诗人，影响也较大。有《韦苏州集》10卷。

韦应物737—约789

唐代诗人。京兆长安（今陕西省西安市）人。唐玄宗时，曾在宫廷中任“三卫郎”，任侠使气，生活颇为放荡。后入太学，折节读书。永泰(765～766年)中任洛阳丞，因惩办不法军士被讼，遂弃官。后任京兆府功曹，迁鄠县令、栎阳令。建中二年(781年) 为尚书比部员外郎，后出任滁州刺史，转江州刺史，入朝为左司郎中，又出为苏州刺史，故世称“韦江州”、“韦苏州”或“韦左司”。其作品既有讽刺豪门贵族奢华享乐，抨击官军荼毒百姓，同情人民疾苦的现实主义很强的作品，又有放情山水，歌咏隐逸，写闲适趣味的田园山水诗。以后者作品为多。他向往陶潜，作“效陶体”诗，又学谢灵运的炼字技巧，还继承了王维的含蓄简远、着墨无多的手法，使他的诗在艺术上达到了非常纯熟的境界，风格简淡秀朗。故白居易在《与元九书》中称其“高雅闲淡，自成一家之体，今之秉笔者，谁能及之”。今存 《韦苏州集》 十卷。

韦应物737—789Weiyingwu

长安 （今陕西省西安市）人， 字不详。15岁时为唐玄宗侍卫“三卫郎”，狂放不羁。后折节读书，应举及第，先后任过洛阳丞，京兆府功曹以及滁州、江州、苏州刺史等地方官吏，最后以诸道盐铁转运江淮留后致仕，故人称“韦苏州”或“韦江州”。有《韦苏州集》。韦应物的诗多写山水田园，描写闲适的胸襟，描摹自然界的风景，写情细腻，赋物工致，语言简淡，风格秀朗。他对陶渊明也极为向往， 不但作诗 “效陶体”， 而且在生活上要 “慕陶”，“等陶”，因此唐人很早就把他的诗和陶诗并举。他的山水田园诗 “高雅闲淡”， 自成一家之体 (白居易《与元九书》)，虽然比不上陶诗那样淳淡浑厚，却能做到锤炼而近于自然。后人论唐诗，也有把王、孟、韦、柳并称的， 主要也是根据韦应物的山水田园诗歌。但是，韦应物和王、孟毕竟不同。由于“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)的生活体验，他的田园诗并不仅仅是寄托洁身自好、乐天知命的思想，而且还流露出对劳动人民疾苦的关怀，比起王维、孟浩然的诗来更接近劳动人民的感情，生活气息也比较浓厚。韦应物的生活道路比较曲折，从他多数诗篇来看，他的思想是进步的。他在诗中斥责危害人民的奸邪官吏，讽刺豪门贵族的奢华享乐醉死梦生， 对民间疾苦表示同情和关怀。但他写得更多， 写得更好的仍是山水田园诗。

韦应物737～？

中唐时期著名诗人，京兆万年（今陕西省西安市东南郊）人。韦家是名门望族，韦应物的高祖父是初唐重臣，曾祖父武后时为宰相，因而韦应物15岁时便由于门第特权而入宫为皇帝侍卫郎。公元755年安史之乱爆发，次年长安陷落，韦应物流落长安。公元758年至764年，韦应物入太学读书。公元764年，被任为洛阳丞，后罢官闲居于洛阳、长安。后任京兆功曹。公元783年，韦应物出任滁州刺史，后任江州刺史，因而后人也称韦应物为“韦江州”。公元787年，韦应物入朝为左司郎中，后人也因此称他为“韦左司”。次年，韦应物出为苏州刺史，人谓之“韦苏州”。其后韦应物罢官，闲居永定寺。卒年今不详。
韦应物是中唐诗坛的重要作家。他的诗深受陶渊明、王维的影响，语言简淡，风格清朗，多以白描为主，绝少雕饰，能寓浓于淡，如《出还》。由于韦应物也以写山水田园诗见长，因而他常与王维、孟浩然、柳宗元一起被称为唐代山水诗人的代表。其名作是《滁州西涧》。
从诗歌发展角度看，韦应物上承陶渊明、谢灵运、王维，是大历诗歌冲和淡泊、宁静幽远风格的首倡者。

韦应物737—约792

唐诗人。京兆长安（今陕西西安）人。早年曾充唐玄宗宫廷“三卫郎”，后读书中进士，先后为滁州、江州、苏州刺史，故世称“韦江州”或“韦苏州”。其诗多写田园风物，清丽飘逸，简淡秀朗；亦有涉及政事，同情人民疾苦之作。有《韦苏州集》。

韦应物737—792或793

唐代诗人。长安（今陕西西安）人。天宝末年，以三卫郎侍玄宗，放浪不检。玄宗卒，无所恃，屡受人欺，开始悔悟。后折节读书，应举登第。历任洛阳丞、滁州刺史、江州刺史、左司郎中等职，终苏州刺史。在位时关心民间疾苦，颇有政绩，世称“韦苏州”或“韦江州”。其诗多为山水田园之作，也有不少作品反映了“安史之乱”后社会动乱、民生凋敝的现实，揭露了统治阶级的骄奢淫逸，抒写了作者内心苦闷及对人民的同情。他继承了陶渊明、王维等人的长处而又有发展，抒情细致，写景精工，语言凝练，风格高雅，自成一家。工诗尤长五言。代表作有《滁州西涧》、《寄全椒山中道士》、《观田家》、《采玉行》、《长安道》等。其诗各体均佳，艺术水平较高，故后人常以王、孟、韦、柳并举，或以陶、韦并称。有《韦江州集》传世。《全唐诗》录其诗2卷。

韦应物737～约792

唐代诗人。京兆长安（今陕西西安）人。玄宗时，为三卫郎。后入太学。历任洛阳丞、滁州刺史、江州刺史、苏州刺史。世称韦江州、韦苏州。有《韦苏州集》10卷。其诗内容比较复杂，有些诗感于时事，揭露政局弊端，同情人民疾苦，如《拟古诗十二首》、《杂体五首》、《高陵书情寄三原卢少府》等，有些诗写山林景色、田园风光，抒发隐逸闲情，如《寄全椒山中道士》、《滁州西涧》、《淮上即事寄广陵亲故》等，这类诗在其作品中所占比重颇大。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是脍炙人口的名句。其作真而不朴，华而不绮，高雅闲淡，自成一家，在艺术上达到了纯熟的境界，对后世影响较大。

韦应物737～790

中唐山水田园诗人。长安（今陕西西安）人。唐玄宗时曾在宫廷中任三卫郎，后为滁州、江州刺史，转左司郎中。建中二年(781年)为尚书比部员外郎，贞元初(788年)任苏州刺史，故世称 “韦苏州” 、“韦江州”或“韦左司” 。其诗以山水景物、田园生活为主要题材，但也有许多篇章反映了安史之乱后社会动乱、人民生活凋乱的现实，揭露了统治阶级的骄奢淫逸，从而抒发作者内心的苦闷，以及对劳动人民生活疾苦的关怀。其诗融合了陶渊明的白描手法和谢灵运的炼字技巧，也继承了王维等人的长处，而又有所发展。其《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横” 尤为著名。著有 《寄李儋元锡》 、《观田家》 、《赋得暮雨送李胄》、《寄全椒山中道士》 、《采玉行》 、《长安道》等。有 《韦苏州集》 (一名 《韦江州集》 )传世。

韦应物about 735～about 792Wei Yingwu

poet of the Tang Dynasty,known for his poets on rurality,used to the prefectural official of Suzhou,so he was also called Wei Suzhou. Works:To the Taoist in Mount Quanjiao,The West Gully of Chuzhou,Rhapsody to Li Zhou of the Dusk Rain,etc.

韦应物737—约790

唐诗人。京兆长安（今陕西西安）人。少年时以三卫郎事玄宗。建中初，为比部员外郎，迁左司郎中。后为滁州、江州、苏州刺史，故称韦江州或韦苏州。为官廉正。其诗以写田园风物著名，时人比之陶渊明，语言简淡，淳朴自然。部分作品反映了民生疾苦，如《始至郡》、《采玉行》等诗，可称佳作。有《韦苏州集》。

韦应物737—786后

唐诗人。长安（陕西西安）人。少年时以三卫郎事玄宗。狂放不羁，为人轻视，便折节读书，中进士。后为滁州、江州、苏州刺史。他有意学陶渊明，多写山水田园诗，也写一些同情人民疾苦的作品，诗风简淡秀朗，艺术上有较高的成就。有《韦苏州集》。