革命军人伦理学的研究任务

军队作为武装集团是伴随着阶级的出现而产生的，是属于上层建筑，因此以研究军人道德为唯一对象的军人伦理学是一门阶级性很强的学科，是为一定阶级利益服务的。我们所研究的军人伦理学，是为无产阶级的利益服务的革命军人伦理学。研究军人伦理学的根本目的，就是揭示军人道德本质及其发展规律，提高革命军人的共产主义道德水平，建设一支革命化、现代化、正规化的革命军队。由此目的出发，革命军人伦理学的研究任务主要有四个内容。一是研究并揭示军人道德形成和发展的规律、社会作用，提出无产阶级的军人道德原则和规范。这是无产阶级革命军人伦理学首要的基本任务。军人伦理学要以马克思主义为指导，具体地研究军人道德与社会经济利益、阶级利益、阶级道德的关系，军人道德与政治法律、科学艺术、武器装备的关系，军人道德产生、发展的历史过程，军人道德在军队建设中的作用和地位以及军人道德作用充分发挥的条件和途径等等，还要研究军人道德状况、军人道德规范和军人道德历史。革命军人伦理学，作为一门科学，不仅要研究一般的军人道德理论，而且要着重研究无产阶级革命军人道德的原则和规范，要从理论与实践的结合上，说明革命军人应该如何处理自己与国家、与人民、与党、与集体、与战友、与上级、与下级、与社会公共生活、与战争的关系，应该明确在不同的场合下自己的应尽的道德义务和神圣职责，这都需要以马克思主义为指导，以共产主义道德原则为依据，科学地概括出军人必须遵循的道德原则和规范，使之条理化、系统化、理论化。二是总结无产阶级英雄模范人物成长的经验，研究革命军人道德实践的途径和方法，从理论上指导培养具有共产主义品德的新一代革命军人。这是无产阶级革命军人伦理学的根本的中心任务。我军无论是在战争年代，还是社会主义革命和建设时期，都涌现出大批的英雄模范人物，如董存瑞、黄继光、邱少云、雷锋、刘英俊等，他们从普通一兵成长为战斗英雄、共产主义战士，受到亿万人民的崇敬和爱戴，是有其自身规律性的，是主观和客观、内因和外因共同作用的结果。革命军人伦理学是一门实践性很强的科学，要紧密联系部队实际，认真总结英雄模范人物成长的经验，探索新时期革命军人道德评价、道德教育和道德修养的内容、过程、原则和方法，为培养出更多的英雄模范人物提供理论指导。三是批判和抵制各种腐朽的道德意识侵蚀和影响，增强无产阶级革命军人道德评价和选择的能力。军队不是生活在真空里，剥削阶级虽然消灭了，但剥削阶级的腐朽的道德意识残余还会长期存在，封建道德意识根深蒂固，资产阶级道德意识无孔不入，它们钻改革开放的空子，不可避免地通过各种渠道渗透进来，并且会侵蚀到我们军队中来，损害我们的肌体，瓦解我们的斗志，败坏我们的风气。所以军人伦理学目前的一项紧迫而又重要的任务，就是要研究如何自觉地抵制剥削阶级道德意识的腐蚀，在思想领域里筑起一道钢铁长城，永远保持人民军队的本色，使之具有良好的道德风尚的光荣传统不断发扬光大。四是历史地批判地继承军人伦理思想史上一切有价值的东西，古为今用，洋为中用，丰富和发展无产阶级的革命军人道德理论。这也是军人伦理学目前的一项重要任务。中外军人道德源远流长，它伴随着职业军人的出现而同时产生，历史上称为“武德”。我国古代著名军事家及兵书如孙武、司马法、吴起等对军人道德都有许多有价值的论述，岳家军“冻死不拆屋，饿死不卤掠”的军人道德至今仍然可取。西方资产阶级军事家对武德的论述和研究有许多精华也是可以借鉴的。我们要以马克思主义伦理思想做指导，对中外历史上的军人伦理思想采取科学分析的态度，去其糟粕，取其精华，批判地继承，丰富和发展无产阶级革命军人伦理学理论。以上这四方面，是彼此渗透、相互制约、相互促进的，它们是革命军人伦理学基本的研究任务。