静止jìngzhǐ

停住不动
　△ 大海没有一刻～｜～是相对的。
【同】停止
【反】运动 移动 活动

静止jìngzhǐ

〈动〉物体不运动：相对静止│静止的状态│地球不是静止的。
【反义】运动。

静止

（反）活动 运动

静止；运动

○静止jìng zhǐ

（动）运动休止，是物质运动的特殊形式：～状态| 一切物体都在不断地运动，它们的～和平衡只是暂时的，相对的|形而上学宇宙观用孤立的、～的和片面的观点看世界。

●运动yùn dòng

（动）宇宙间所发生的一切变化和过程，从简单的位置变动到复杂的人类思维，都是物质运动的表现：～是物质的存在方式|直线～|物质～变化规律。

流动←→静止liú dòng ← → jìng zhǐ

流动：经常变换位置的。
静止：没有变换位置的。
【例】 戴着一簇庙宇的水中央的小洲，还是葱茏地披了盛夏的绿袍，靠边有几棵枫树则已转成绀黄色；阳光射在庙宇的几处白墙壁上，闪闪地耀眼，仿佛是流动的水珠：这使得全洲的景色，从远处望去，更象是一片将残的荷叶。(茅盾： 《虹》) 风完全静止了；水浪也平静下去；帆叶在晚霞中染成通红，无声无息地飘着。([法]莫泊桑：《一生》)

---

运动←→静止yùn dòng ← → jìng zhǐ

运动：物体的位置不断变化的现象。
静止：物体不运动。
【例】 大水、高屯儿商量了一下，就派胡二牛这个排运动到石桥这边的堤坡下面，堵住石桥；如果村里打响了，就朝岗楼上打排字枪。(孔厥袁静： 《新儿女英雄传》) 一道静止、无声、散着浓香的瀑布，而且无拘无束，仿佛女孩子们洗过的头发，随随便便披散下来。(冯骥才：《雕花烟斗》)

---

摇晃←→静止yáo huang ← → jìng zhǐ

摇晃：摇摆。
静止：不运动。
【例】 因为接连一个礼拜的夜班，每天都要在车上摇晃十一个钟头，我已经困软得象一团棉花了。(阿累： 《一面》) 后来乐声又缓慢柔和起来，象是在吐露爱情，倾诉衷曲，接着便越来越低，转入热情的絮语，然后悠然静止下来……([俄]冈察洛夫：《平凡的故事》)

---

活动←→静养huó dòng ← → jìng yǎng

活动：为达到某种目的而采取的行动。
静养：安静地休养。
【例】 病人一方面要做些活动，如户外散步、打太极拳，另方面还要静养，好好地躺在病床上休息。

不变

不易 不渝 不移 稳定 停滞(～不前) 静止 转转相因
不易变动：固定
保持原样，没有变动：原封原样
固定不变：定(一～) 凝固(思想～) 恒久 恒定 恒固
牢固不变：铁板一块
一点不变：如故 依然 依还 依旧 原旧 照旧 照样 照常 原样 原封 如常 如前
没有丝毫损坏或改变：文风不动
按照老规矩办事，没有丝毫改变：一仍旧贯
事物没有变化，情况仍跟过去一样：依然如故 依然如旧
经过长时间不变：经久(～耐用)
表示长期不变：常(常常；～青) 一贯
从过去到现在都不变：向(向来；一向) 素（素来） 从来 历来 自来 一贯 一直 一定 始终 压根儿
长期没什么变化的地方：死水
永远不变：铁定 永恒 万古不变 万世不易 万世不革 天长地久 百世不易
人或事物的永恒、伟大：日月经天，江河行地
永世，永恒：毕天
一经形成，永不改变：一成不变 一成不易
始终坚守，永不改变：金石不渝
以黄河为誓，像滔滔的黄河水一样，永不改变初衷：有如白水
经久不衰，永恒不变：日月经天
经久不衰，永久不变：经天行地
(没有变化：不变)

另见：保持 维持 坚持 固定 顽固︱变化

---

不动1

静 辄 不移(坚定～) 休止
事物相对地稳定、不动：凝(凝定；凝停；凝淡) 澄 静止 静镇
不能活动：死(～扣) 固(～定；牢～)定（定根） 僵(僵硬；僵直)
固定不动：陼堤
停止流动：凝滞
一点不动：僵呆 纹丝不动 文丝不动 文风不动 纹风不动 丝纹不动 丝毫不动 原封不动 一动不动
巍然不动：嵬然不动
不动的样子：佁（佁然） 辄然

静止

一物体对于另一物体不发生相对运动，则称这两个物体处于相对静止状态。一般所说物体静止，系相对于地球而言。参见“哲学”中的“静止”。

---

静止

又称“相对静止”。物质运动的特殊形式。事物运动在一定阶段上保持质的相对稳定的状态。包括两种情形：1.某物与他物的空间位置没有发生变化。2.某物处于量变阶段而未发生根本性质的变化。静止是相对的，绝对静止的事物是没有的。如某物在处于静止状态时，却随着地球而运动着，同时，它自身中的基本粒子在不断地运动着。运动和静止是对立的统一，动中有静，静中有动。相对静止是物质分化的条件，是区分不同质的事物的前提和从事科学分类、科学研究的基础。参见“物理”中的“静止”。

静止

物质运动的特殊形式。指物质运动处于两种特别状态： 一是某事物相对于其所处的运动系统内的其他事物而言，它未发生位置空间变化，如地球上面的一座山相对于一列飞驰的火车而言这座山未发生移动则谓之静止；二是指某事物仍处在量变过程，相对它的质而言，这个事物还是这事物即质未变，亦谓之静止。所以，静止是有条件的和相对的。物质的绝对运动和相对静止是辩证统一的，动中有静，静中有动，绝对运动寓于相对静止之中。恩格斯指出； “物体相对静止的可能性，暂时的平衡状态的可能性，是物质分化的根本条件，因而也是生命的根本条件”。否认运动，把静止绝对化是形而上学； 否认静止，片面夸大绝对运动则是相对主义。

静止

物质运动的特殊形态。指以下两种情形；（一）某一物体相对其参照物的空间位置关系没有发生变化；（二）某一事物处于质变前的相对稳定的量变阶段。一切事物的静止状态都是有条件的、暂时的，因而是相对的。世界上不存在绝对静止的东西。对静止的相对性，古人早有认识。我国明清之交的王夫之说：“静者静动，非不动也。”(《思问录》内篇)事物的相对静止状态，是事物生存、分化和人认识它不可缺少的条件。恩格斯说：“物体相对静止的可能性，暂时的平衡状态的可能性，是物质分化的根本条件，因而也是生命的根本条件。”(《马克思恩格斯选集》第3卷，第563页)如果否认事物有相对稳定、平衡的静止状态，把事物说成是瞬息万变、不可捉摸的东西，就会陷入相对主义诡辩论。如果把静止绝对化，否认事物的运动、变化、发展，就会陷入形而上学。唯物辩证法在承认绝对运动的同时，承认有相对静止状态，把这两方面结合起来，形成自己完整的科学的运动观和静止观。

静止

rest

---

静止

rest

---

静止

rest