静德斋箴有序

顾侯仲渊以“静德”名斋⁽¹⁾，殆有得于静欤⁽²⁾?夫汩于动固无所以养⁽³⁾，倚于静亦失所以养⁽⁴⁾，举非得其中，故为之箴。箴曰：
人生而静，本然之性⁽⁵⁾。静而有得，乃由乎正。货利闯于内，声色交于前，动而弗静，情随物迁。犹彼马也，絷之厩⁽⁶⁾，思夫逵之骤⁽⁷⁾；犹彼鹰也，系之鞲⁽⁸⁾，思夫空之游。勿逐逐可牵而复⁽⁹⁾，勿营营可止而澄⁽¹⁰⁾。勿外形而寂寂，勿自拘而戚戚⁽¹¹⁾。履道坦坦⁽¹²⁾，如春熙熙⁽¹³⁾。虽动而静，至理得之。
【注释】
(1)侯：古时士大夫间的尊称。
(2)殆(dai):大概，恐怕。
(3)汩(gu):沉浸。
(4)倚：依赖，依仗。
(5)本然：本来。
(6)絷(zhi):用绳索绊住马足。厩(jiu):马房。
(7)逵：四通八达的大路。骤：马奔驰。
(8)鞲(gou):臂套，用以束衣袖以便动作。
(9)逐逐：必欲得之之貌。《易·颐》：“虎视眈眈，其欲逐逐。”可牵而复：可复回原位。《易·小畜》：“牵复，吉。”原指牵连反复，后指复原、复位。
(10)营营：困扰，忙碌。澄：澄清。这里指使心情清静。
(11)戚戚：忧惧貌。《论语·述而》：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
(12)履道：遵行正道。坦坦：宽平貌。《易·履》：“履道坦坦。”
(13)熙熙：温和欢乐貌。
【译文】
顾仲渊先生以“静德”命名他的书斋，大概对“静”有什么心得吧？沉浸于“动”固然没有用来养生的东西，依赖于“静”也没有用来养生的东西，全不能得到中和，所以为他写箴。箴说：
人生来就是静的，这是它的本性。静中有所得，乃因为行事端正。财物一类念头闯入内心，音乐、美女交互出现在面前，那就是动，而不能静，感情随着外物的变动而变动。就像那马，拴在马圈里，却想在大道上奔驰；就像那鹰，系在臂套上，却想在天空飞翔。不要追逐私欲，可使心复回原位；不要忙碌于私利，可使心绪静止下来，使心情得到清静。不要在外形上表现寂寞，不要自己拘束自己而表现出一片悲哀的样子。遵循着平坦的大道走，像在春天一片温和欢乐一样。这样，即使是动，也是静，就得到至理了。