《集古录》

 金石考古学著作，一千卷，北宋欧阳修撰。作者用毕生精力收录上千件金石器物，是我国第一部金石考古学巨著。所收器物，上自周穆王，下至隋唐五代，内容极为广泛。作者对每件器物，都写有跋语，记其得地、释文、考证等。全集所收《集古录》最后的跋语，写于熙宁四年(1071)二月十五日，知此书在逝世前夕仍在续写，后由其子棐整理成《集古录跋尾十卷传世。宋代的金石考古著作，以《集古录》和赵明诚《金石录》最著，后清人王昶把他从前所录金石收集在一起，成《金石萃编》,首录欧赵之书，称欧赵金石之学，足见二人开创功绩之大。

《集古录》

金石类文字书。宋欧阳修撰。10卷。收金石拓本1000件， 其中400余件写了跋尾， 故又称《集古录跋尾》、 《集古录跋语》。 系我国最早的著录金石的专著。搜罗极广， 自序称： “上自周穆王以来，下更秦汉隋唐五代， 外至四海五州， 名山大泽， 穷崖绝谷， 荒林破冢， 神山鬼物，诡怪所传，莫不皆有。”所有金石乃随得随录，故此有篇什次第，无时代先后。后世刻本则以时代为次， 而于每卷之尾附列原次。 所收彝器， 摹录原文， 并有考释， 碑刻则不摹录， 仅有介绍。 全书材料丰浩， 考释精审， 于经史文献、 古文字研究都具有重要学术价值。 传世有清顺治十年 (1653年)谢启光校刻本、 道光十五年 (1835年) 三长物斋丛书本等。

307 集古录

金石考证汇编。又称《集古录跋尾》。宋欧阳修撰。10卷。集录金石文字多至千卷，计有考证为主的跋语400余篇，为中国现存最早研究石刻文字的专著。其子棐，别有《集古录目》20卷，现仅存辑佚本10卷。

集古录

金石学著作。又名《集古录跋尾》。十卷。北宋欧阳修著。欧阳修(1007—1072)，字永叔，自号醉翁。庐陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年(1030)进士。先后任知谏院右正言、知制诰、滁州令，累官至翰林学士、参知政事。神宗熙宁初，因与改革派王安石不合，以太子少师离职。平生博览群书，苦心治学，以文章冠天下。继承和完成了唐朝韩、柳发起的古文运动。晚年号六一居士，即书一万卷，琴一张，棋一局，酒一壶，鹤一双，以及《集古录》一千卷。
《集古录》收集历代石刻跋尾四百余篇，都是欧阳修利用做官的有利条件，广为收集而成。其内容兼收金文、石刻。“自周穆王以来，下更秦、汉、隋、唐五代，外至四海九州，名山大泽，穷厓绝谷，荒林破冢，神仙鬼物，诡怪所传，莫不皆有”(《集古录自序》)。具体包括汤盘、孔鼎等三代古器，歧阳石鼓，以及泰山、邹峄、会稽的秦代刻石，汉魏以来圣君贤士的桓碑，志铭，诗序、小记，以及三教经文，庙碑浮图，释氏造像，孝子表碣，名山，学馆题记，乃至古文、籀、篆、分、隶诸家的字书。凡此等至宝奇伟、工妙可喜之物，均“收而聚之”，以免遭受“风霜兵火，湮沦磨灭，散弃山崖墟莽之间”的悲惨命运。
此书凡所收钟鼎彝器铭刻，必摹勒铭辞原文，再附释文于后，并尽可能简述该器的出土、收藏情况，所属年代及其遗闻逸事等。凡石刻文字，也必考其立石原委，时代更迭，及所记史实的始末。作者的目的在于“与史传正其阙缪者”，以补充文献记载之不足，或考其真伪，而求得客观的真实史料。在编次排列上，并不按照时代先后为序，而是“随其所得而录之”，显得更自由宕荡，但难免有凌乱芜杂之感。无论怎样，《集古录》使我国从隋唐开始的对古物私刻辞的研究，进一步向独立学科发展，成为我国学术史上正式出现的金石学的端绪。
有清三长物斋刻本及光绪间吴县朱记荣《金石丛书》本。

集古录

又名《集古录跋尾》。宋欧阳修撰。收集周秦至五代铜器铭文、碑版拓本跋尾共400余篇。为中国现存最早的研究金石铭刻的著作。

集古录

十卷，宋欧阳修撰。欧阳修，详见《新唐书》条。欧阳修早年即喜搜集碑刻，凡有所闻，便多方求取。朋友馈赠拓片和实物，更增加了他集古的完备性。自仁宗庆历五年 (1045)开始整理，至嘉祐七年(1062)，历时十八个年头，与修撰《新唐书》差不多同始终。其集得彝铭碑刻和法帖一千卷，上起周初，下迄五代末，编录成册。其中，以唐人碑帖居多，占总卷数的十之七八。对所集金石铭刻，欧阳修“撮其大要”，详加审定考释，于卷尾写下题跋。因是随得随录，边写边改，写法不尽一致，也未依时代先后排列。自仁宗嘉祐八年 (1063)，至神宗熙宁二年 (1069)，总共写下题跋四百余篇，编为十卷，于《欧阳文忠公集》中称《集古录跋尾》，通常称为“集本”。其自为书，则自宋方崧卿裒聚真迹，刻于庐陵 （今江西吉安），名以《集古录》，是为合编本。该书刊行，为第一部金石考证专著。对于金石铭刻，欧阳修遇“与史传不同者”、“有褒有讳，疑其不实”，至于世系、子孙、官封、名字、因 “无情增损，故每据碑以正之”。该书在订正史籍错误、补充史传疏漏、考索典制渊源、品评历史人物等方面，都有出色的贡献。自该书问世，别创一种积聚文化财富的风尚，并将摩挲玩赏古董引向考据史事，导致金石考据学的诞生。该书流传，分为两个系统，一为“集本”，随各种版本《欧阳文忠公集》传布；一为合编本，单独通行。宋庐陵刻本，今已不传。其单独通行之本，今已是以时代先后为序排列了，每卷之末附列原本卷帙编次，此本收入《四库全书》中。附带辩证一事，即欧阳修子棐所编《集古录目》，是从先前搜集的一千卷铭刻、法帖中选其重要篇目编成，分注其撰人姓名、官位事迹以及立碑时间等，亦为十卷。《欧阳文忠公集》中有《集古录目序》 一篇，有人不知《集古录》与《集古录目》是内容不同的两部书，竟自将 《集古录目序》置于了《集古录》 一书卷首，读者应加辨识。

集古录

书名。十卷。北宋欧阳修撰。内收石刻跋尾四百余篇，故又名《集古录跋尾》。其中大部亦见欧阳修的文集中。这是现存的一部最早的研究碑刻的专书。