雅论

诗话著作。明费经虞撰，其子费密增补。费经虞(1599—1671)，字仲若，号鲜民，新繁（今四川新都）人。明诸生。《雅论》二十四卷，卷首有自序。该书详论历代之诗，分源本、体调、格式、制作、合论、工力、时代、针砭、品衡、琐语、题引、盛事、音韵等十三类。每类中多引历代论诗之语，附以作品，阐述己意，亦诗话之另一体式。又自序称：“以诗馀附后，为十四。”但目录及书中皆无之，或欲为之而未成，或刊刻时删之。费经虞论诗，古宗严羽之论，近法王世贞之说。但严羽论诗，“止言气象规模，风味韵度未之言也”。所以流而为江西宗派，再流而为明七子。又主张不隔，要透彻。他说：“诗要到家，只是不隔。”又说：“不透过，终隔一层，非是作者语。”诗贵含蓄。他说：“诗要辞在题中，意出题外；韵在句中，趣浮句外。”主张创新，反对拟古不化。该书材料丰富，门类众多，是历代论诗之集大成者。因此，引证中难免有错舛挂漏之处，《四库全书总目提要》已作了详细辨析。有雍正刻本。

雅论

二十六卷。明费经虞(1599—1671 )撰。其子费密又有增补。费经虞，字仲若、号鲜民，四川新繁 （今新都）人。费密详见《燕峰文钞》。是书详论历代之诗，凡二十六卷。分源本、体调、格式、制作、合论、工力、时代、针砭、品衡、盛事、题引、琐语、音韵十三门。自序称以诗余附后为十四，而目录及书中皆无。费密则以“大江流汉水，孤艇接残春”一联，为王士祯所称赞，有十字须千古之目。而编次此书，乃未为精密。如源本类中论诗句所始一条，乃虞挚《文章流别》之文，却引为孔颖达《诗疏》。葛天八阕一条，乃刘勰《文心雕龙》之文。却引为梅鼎祚《古乐苑》。《左传》载浑良夫被发而噪，乃呼噪之噪。而以噪为诗之一体，谓始于浑良夫。杨慎虽有五言律祖，然齐、梁只有永明体、宫体之名，没有律之名。而以五言律诗始见齐、梁。排律之名始于杨士宏之《唐音》，自古以来，无此说法。而以为始见于唐。体调类中《西昆酬唱集》，乃杨亿、刘子仪诸人，亿序可证。而以为西昆乃唐李义山、温飞卿，又并韩偓入之，而段成式乃别立一体。王素有效阮公体诗，李商隐、杜牧均有拟沈下贤体诗，以及宋末四灵、江湖诸体，明末竟陵、公安诸体，皆漏不载，而别撰一才调体等等。所论多疏于考证，又皆杂取陈言。故难以尽如人意。又如品衡类中分十六格，各选古诗以实之，而皆不恰当。盛事类中多挂漏，亦多泛滥。题引类中论近人制题不雅，颇中其病。经虞又言吴棫补叶、杨慎转注均当收入，今本实无。且昧于持择。宜其劳而鲜其功。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。