雅言

与诗学有关的古代文论概念。始见于《论语·述而》：“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。”谓孔子当时诵读诗书，执行典礼，都运用合乎规范的“雅正”语言。雅言与方言对称，指当时王畿一带的语言。雅即正，孔安国说：“雅言，正言也。”(《论语集解》引)雅言在诗歌艺术方面，不仅要求诗歌采取文雅、合乎规范的语言，而且要有端正的创作态度，作为一种诗歌审美标准，既针对语言，也包括思想风格。“雅言”作为一种诗歌艺术的审美概念，对后世产生了很大影响。宋代沈义父提出了作词的四条标准，“下字欲其雅”，“不雅则近乎缠令之体”是重要的一条(《乐府指迷》)。俗者雅之反，反对“俗”是从反面对“雅”的肯定。严羽《沧浪诗话·诗法》：“学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。”其中“俗句”、“俗字”、“俗韵”均属语言范畴，都是与“雅言”背道而驰的。在思想风格方面，后世批评家从“雅正”入手，提出了许多具体的标准，如刘勰总结了文学作品的“八体”，其一曰“典雅”：“典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也。”(《文心雕龙·体性》)要求作品的风格以儒家经典为楷模，正是对“雅言”的发展。

万俟咏?—？

字雅言，号大梁词隐，或即大梁（今河南开封市）人。北宋词人。“大晟词派”代表作家之一。徽宗崇宁中召试补官，为大晟乐府制撰。高宗时补下州文学。原有《大声集》五卷，已佚，近人赵万里辑得其词二十九首。
索引：万俟咏，雅言，大梁词隐。

雅言

❶又称夏言。 周朝称标准语为雅言， 大致以周王畿所在地镐京话为代表。 雅言用于当时的官场和外交场合。孔子诵读 《诗》、《书》， 主持礼仪时也用雅言。
❷指正确之言。《三国志 ·蜀书 ·诸葛亮传 ·出师表》： “陛下亦宜自谋， 以谘诹善道， 察纳雅言。”

雅言yǎyán

正确的话。
例 望能开张圣听，察纳雅言。

俗话、俗语；文话、雅言

○俗话sú huà

（名）俗语：他的文章里～很多|有些～看似浅显，却蕴含了深刻的道理|～说得好：艺多不压身。

○俗语sú yǔ

（名）通俗流行并已定型的语句：民间～|～因其通俗易懂而广为流传|～说：火要空心，人要实心。

●文话wén huà

（名）文雅的话语：人家是文人，说的自然是～|添几句～润饰一下 | 满口～。

●雅言yǎ yán

（名）高雅的言辞：文士～|奇景要大作，开国待～。

雅言

就是古代的共同语。与方言相对。《论语·述而》：“子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。”《论语集解》引孔安国、郑玄训为“正言”，指合乎规范的语言。又“雅”“夏”音近，《说文解字·夂部》：“夏，中国之人也。”“雅言”就是夏言，指通行于华夏地区的语言，也就是当时的“官话”。春秋战国时期，重耳流亡四方，孔孟周游列国，诸侯聘使往来，可以宣辞达命，赋诗言志；先秦典籍在词汇语法上基本一致。这些都证明当时有一种在中国通行的“雅言”存在。

雅言yǎ yán

正确合理的意见(1)。《诸葛亮前出师表》：察纳雅言。——明察并采纳人们正确合理的意见。

雅言

❶ 古代指通语，与方言相对。《论语·述而》：“子所～，《诗》、《书》、执礼，皆～也。”
❷ 正确的言论。诸葛亮《出师表》：“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳～。”

雅言

古代指“华夏通语”，即合于当时规范的共同语。亦称“正言”，与方言对称。又有人认为“雅”即“夏”之借字，雅言即“夏言”。春秋战国时代的作品大多采用周王朝的“官话”，当时叫做“雅言”，即以山东六国为中心形成的通语。《论语·述而》： “子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。”意谓孔子当时吟诵诗文或举行典礼，均用通语。大约自周秦到汉，通语中的基本词汇是相当稳定的。

雅言

意为雅致或儒雅之言,后代称他人美好的书信。

字数：23 - 来源：委婉语应用辞典 上海辞书出版社.2011

雅言

大雅之言。对来信的美称。章士钊《答董世祚》：“复奉～，讽诵至再。胜义高文，殆无余子。”

好的言辞

谦虚的言辞：谦辞　谦语
谦恭的言辞：逊辞
诚恳的言辞：忱辞
　诚挚的言辞：深辞
恳切的言辞：款言
刚正的言辞：鲠辞
忠直的言辞：蹇辞
逊顺的言辞：顺辞
精妙的言辞：精言
文雅的言辞：雅辞
　高雅的言辞：雅言

另见：言辞好

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正当的言论

昌言
合乎一定规范的言论：轨论
合乎法度的言论：辟言
正大的言论：大言
正确合理的言论：正论　雅言
直率的言论：鲠言
精当确切的言论：确论
公正的言论：持平之论
　正直公正的言论：直言正论
　公正而有说服力的言论：谠言嘉论
严正的言论：霜议
非常正确、不可改变的言论：不刊之论　不刊之说

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正言

矢言　矢词　謇謇　诤舌　直言谠言　谠论　谠词　谠辞
正经话：好话
正大刚直的话：浩言
忠诚正直的话：忠谔(～之言)
忠直之言：忠言　荩言　蹇辞
　苦言，忠言：苦调
雅正的话：雅言　高语
公平的话：持平之论
(正直的话：正言)

另见：正直　正当

雅言yǎ yán

❶正确的言论。诸葛亮《出师表》：“陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳～～。”
❷标准语，指以周王朝所在地为准的与各地方言相对的共同语。《论语·述而》：“子所～～，诗、书、执礼，皆～～也。”

雅言yayan

中国古代与“方言”对称的区域性的标准语或共同语。方言只流行于某一地区，雅言是广大地区通行的标准语。“雅”有雅正的意思，“雅言”即合乎一定规范的语言。
早在春秋战国时代，就有了标准语或共同语和方言的对立概念。“雅言”一词最早见于《论语·述而》：“子所雅言，《诗》、《书》，执礼，皆雅言也。”可见孔子当时也是与雅言相对的方言的。《荀子·荣辱》里也有“君子安雅”的话。这种雅言大约相当中夏地区的标准语或共同语。据史书记载，先秦时期有以成周（洛阳）方言为基础的雅言，秦汉时有以关中方言“秦语”为基础的通语等，它们大约都相当于明、清时代所说的“官话”。
雅言还有时指与俗语相对的意义，即文雅的语言。俗语是指口头的俚语或俗语，雅言则是指书面语言。

雅言

中国古时指共同语。与“方言”相对。

雅言ya yan

❶standard language
❷worthy opinion