雅俗稽言

训诂书。明·张存绅著。共四十卷。按类编排，分为天文、天时、地理、人伦等十九门。按词条辑录经、史、子、集、类书和历代笔记杂著、小说戏曲以及里巷琐言，范围甚广，常有其他辞典所朱载及的内容。有明天启三年(公元1763)刊本，日本汲古书院据此影印，收入《明清俗语辞书集成》第四辑。

雅俗稽言

（明）张存绅撰。40卷。分天文、天时、地理、人伦、饮食、宫室、冠服、器用、礼制、音乐、人事、人物、经说、史说、子说、诗文、字学、动物、植物等19门，辑录各书材料。有明天启三年刊本，但少见，日本汲古书院据此影印，收入《明清俗语辞书集成》第四辑。

雅俗稽言

四十卷。明张存绅撰。张存绅字叔行，号见其，华容（今湖北华容县）人。天启中由贡生官蒲圻县训导。是书有天启二年(1622年)吴炳序、孙谷引，天启三年(1623年)魏说、刘傅增订本序、刘秉铁序、孙谷又序，天启三年自序。书即于天启三年刊行，所刊为增订之本。该书分天文、天时、地理、人伦、饮食、宫室、冠服、器用、礼制、音乐、人事、人物、经说、史说、子说、诗文、字学、动物、植物等共十九门。《四库全书总目提要》云：“自序谓后先借读书几破万卷，殚三十余年之力，七易其稿。前列引用书目千余种，多唐以来所不著录，大抵钞自类书，子虚乌有。又或标其篇名为书名，颠倒错乱，不可缕指。其凡例一条云出处书目，有既揭总名，而篇章亦复错出，如曰《礼记》矣，又出《王制》、《坊记》；曰《纬书》矣，又出《元命苞》、《援神契》；曰《史记》矣，又出《货殖》、《滑稽》；曰《升庵集》矣，又出《丹铅》、《伐山》之类，非赘也，要以详其言之有稽云云，则亦自知其丛脞矣。”《雅俗稽言》确如《四库提要》所言，往往自诩博赡，故弄玄虚，引用书目如《空谷传声》、《日札》等，均不知为何人著作，确为子虚乌有者也。且体例亦不善，疏漏殊多。然是书辑录范围尚广泛，往往有他书所未载者，颇有参考价值。其例如释“嫦娥”一条云：“常仪，世传嫦娥奔月事，如《离骚》、《淮南子》、《天文志》具言之，要之非实也。《汉书》：常仪，黄帝占月之官。帝喾四妃，常仪氏其后也。仪叶音娥，如《诗》以‘实惟是仪’叶‘在彼中阿’；‘乐且有仪’叶‘在彼中阿’。《太玄》亦以‘各遵其仪’叶‘不偏不颇’。汉碑凡‘蓼莪’皆作‘蓼仪’，则嫦娥之为常仪明矣。自昔人惑于帝妃常仪氏，遂以嫦娥为女子，而因常仪官在占月，遂以嫦娥奔月附会之。羿妻嫦娥，小字纯狐，亦出纬书，迂怪不足信。”此条遍举述及嫦娥故事各书，复论证嫦娥即常仪，为黄帝占月之官，而奔月之说为附会之辞，于嫦娥故事中尚可备一说。明人于古音之学颇为含混，然“娥”“仪”皆歌韵疑母字，张氏所考不误。《雅俗稽言》有明天启三年(1623年)刊本。日本汲古书院《明清俗语辞书集成》第四辑收入。

雅俗稽言

（明）张存坤撰。上海古籍出版社1989年11月出版《明清俗语辞书集成》影印本。40卷。所辑词语分为天文、天时、地理、人伦、饮食、宫室、冠服、器用、礼制、音乐、人事、人物、经说、史说、子说、诗文、字学、动物、植物等19门。采录范围甚广，常有同类辞书未载之内容。