隐秀轩集

诗别集。明钟惺作。惺字伯敬，故一题《钟伯敬先生全集》。共三十三集，按天地玄黄等字号编次。不分卷。惺为“竟陵派”领袖，于诗反对摹拟，倡导抒写性灵；又欲矫“公安派”俚俗之弊，追求“幽深孤峭”风格。喜用怪字、押险韵，流于晦涩古怪。文稍平易。有明天启间刻本和崇祯间翻刻本。

隐秀轩集

诗文别集。四十二卷，其中诗十四卷。明钟惺撰。钟惺早年诗作曾编为《玄对斋集》，由李维桢作序。此集录诗百馀首，后编全集时多删去。明神宗万历四十二年(1614)，与谭元春编有《西陵草》，集虽不传，但集中之诗多留存于今。万历四十四年，钟惺从北京到南京，所作诗文编为《舟岳集》。此集诗文亦多传于今，而此编已佚。上述皆其某一生活阶段之小集，而《隐秀轩集》为其平生诗文之总编，最初刻于万历四十二年甲寅(1614)，由林古度刊于南京，但此本已佚。传至现在的最早的《隐秀轩集》为沈春泽于熹宗天启三年癸亥(1623)刻于南京之三十三卷本。沈春泽在所撰序中云：“钟先生之所撰著不止于集之中，亦不尽出于集之外也。钟先生既以自定其集而手以授余，曰：‘是亦可以传矣。夫不可传而求为可传者，世方不佞是藉焉，不佞何藉此也？’”此编为三十三集，一集一卷，分体编排，先诗后文，十集诗，二十三集文。此版片后归近圣居，思宗崇祯(1628—1644)间曾经再度印行。此编所收诗、文止于天启二年壬戌(1622)。钟惺卒于三年后的天启五年；此三年诗文收入《钟伯敬先生遗稿》四卷中。此集由钟惺五弟钟快手录、徐波刊刻。另有《翠娱阁评选钟伯敬先生合集》十六卷，其中诗五卷。是集辑刻于崇祯九年(1636)，合沈春泽刻本及许豸所藏遗集编纂而成，故称“合集”。此本编于作者身后，但所据二本皆非全帙，故当全而不全。今人李先耕、崔重庆以沈春泽所刊《隐秀轩集》及明刻《钟伯敬先生遗稿》为底本，校以《翠娱阁评选钟伯敬先生合集》，编为四十二卷，仍旧分体编排，先列原《隐秀轩集》中作品，依次为《遗稿》、《合集》之诗、文。又从明、清所编诗文集中录得钟惺轶文轶诗十篇，各附于该体诗文之后，并加以标点、校勘，由上海古籍出版社1992年排印出版。

隐秀轩集

又名。《钟伯敬合集》。诗文集。明钟惺(1574—1625)撰。三十三集。五十一卷。惺有《名媛诗归》已著录。是集天启间成书。约二十二万七千字。正文按《千字文》天、地、玄、黄等编次。收诗五百余首，文近二百篇。其诗文反对拟古，主张抒写“性灵”，倡导幽深孤峭之风格。企图以“幽深孤峭”匡救公安派的“俚俗”，浅率，以幽冷洗“七子”的绚烂，却走入形式主义极端，作品因而流于冷涩，给当时文坛以不良影响。其散文如《浣花溪记》、《夏梅说》等则笔触细腻、立意新奇，勘称隽永之作，对传统散文有所突破，对晚明小品文大量产生有一定促进作用。有明天启间刻本，崇祯间翻刻本，民国二十五年(1936)《中国文学珍本丛书》本。