隐显

明与暗、虚与实、写与不写在作品有效地反映客观事物方面的对立统一规律。又称“显晦”、“明暗”。明·袁中道《蔡不瑕诗序》：“情无所不写，而亦有不必写之情； 景无所不收，而亦有不必收之景。”有限的作品，对丰富多彩的客观事物总有选择取舍，作明暗虚实的处理。明写和实写，构成艺术表现方法的直接性，暗写虚写，构成艺术表现方法的间接性。而成功的艺术形象，总是直接性 （实和显的方面） 与间接性 （虚和隐的方面）矛盾双方的和谐统一。二者相互依存，相互统一，明 （显） 中有暗（隐），虽暗亦明； 实 （直接） 里含虚 （间接），虽实亦虚，虚不离实，虽虚亦实； 不着一字，尽得风流，只着一字，境界全出。如写景言情，有隐有显，“景虽写，而其未写者如故也； 情虽泄，而其未泄者如故也。有苞含，即有开敷，有开敷，又有苞含。”隐显结合，有藏有露，也就是间接表现和直接表现相互交织。
在作品的艺术结构上，隐显处理往往与疏密、详略、繁简相通，疏的，简的，大多都是隐的，藏的； 密的，繁的，大多都是显的，露的。刘知几《史通·叙事》：“章句之言，有显有晦。显也者，繁词缛说，理尽于篇中； 晦也者，省字约文、事溢于句外……夫能略小存大，举重明轻，一言而巨细咸赅，片言而洪纤靡漏，此皆用晦之道也。”所以疏密、隐显在结构艺术上是不可分割的两个侧面。疏密有时表现为隐显，隐显有时表现为疏密，该疏的藏，该密的露，事物的矛盾和本质才能得到充分的表现。
艺术表达中的隐显处理是由客观事物的隐显关系决定的。清·布颜图《画学心法问答》：“大凡天下之物莫不各有隐显。”中国绘画理论和写作理论在处理隐显对立统一关系方面，一般都重视“隐”，以为“隐”正可以达到“显”的目的。“景愈藏，境界愈大，景愈露，境界愈小”，就有这样的意思。布颜图认为“花卉园林，丛丛簇簇，枝枝不爽，朵朵分明，虽足畅观，于花何趣焉？ 是必墙头数朵，石隙一枝，虽观之不畅，而思之有余。”也主张以隐为佳，多留“虚白”，反对填塞显露，不为读者留下想象余地。

隐没

没 湛（湛没） 灭(灭没；晦灭)翳(翳然；隐翳)
隐没与显现：隐显 默语
隐而不见：钻沙
隐没不见：闪然
消失，隐没：消没
长期隐没：长没
(隐蔽，渐渐看不见：隐没)

另见：显现 显露

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失意

怊　怅　穷(～不失义)　怃　负志落羽　陨坠　迍败　涪湛　蹉跎　惝恍　惝恍　惘惘　不得志
失意和得志：隐显　默语
不得意：默默
不顺心，不得意：迕意
困顿，失意：失泊(家贫～)　蹭蹬(～一生)　蹩脚　迍邅(～坎坷)　拓落薄落　沦踬　屈躄　困踣　坎壈　摧颓
穷困失意：困蹶　窘蹶　落度　落魄　洛薄落拓　落托　落莫　落泊　贫踬
　潦倒，落拓：老倒
　穷苦落魄之状：鹑衣鹄面
埋没失意：湮坠
沦落失意：零沦
落魄失意之典：乌裘(～金尽)
心里伤感失意：惆怅若失　怊怅若失　怊怅自失
饥饿疲乏，灰心失意：饥疲沮丧
伤心失意：沮丧
悲伤失意：怆怏
怨恨失意：悻　惋失
贫困愁苦，颓丧失意：穷愁潦倒　潦倒穷愁
无路可走，颓丧失意：穷途潦倒
(不得志，不如意：失意)

另见：不得志　不顺利　颓丧