制义

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亦作“制艺”。

古代应试所作文章。其文体为科举考试所规定。含义因时代而不同：隋唐时，科举有明经、进士等科，所试内容亦不同。明经科，“先帖经”、“经词大义十条”，再答“时务策三道”。

进士科则“试时务策五道，帖一大经”(《新唐书·选举志》)。试诗赋则从高宗时开始，后日趋重要，杜佑谓“主司褒贬，实在诗赋(《通典》卷十九引赵匡《选举议》)。在文体上也有些成文或不成文的规定。如诗，则必用五言长律，限六韵；而不许骂题，不许做反面文章。

束缚的结果，省试诗好诗甚少。

制义，到明清两代，一般指八股文。

所谓八股文，即全篇结构上共有八股，由破题、承题、起讲、入手(或称入题)、起股、中股、后股、束股(末一句大结)，八个部分组成。破题，用两句话说破题目要义；承题是承接破题的意义而阐明之；起讲，为议论之开始；入手，为起讲后入手之处。

下自“起股”至“束股”，才是正式试论，以“中股”为全篇重心。在这四股中，都有两股排比对偶文字，合共八股，故名“八股文”，亦称“八比”。

题目主要摘自《《四书》，答案所持观点，也要以朱熹的《四书集注》等书为据，所谓代圣贤立言，不许自由发挥。这种鼓吹孔、孟之道，形式死板的文体，束缚人的思想，为封建统治服务。清末，随新思潮的兴起，而被废除。