陕西宗教

宗教在陕西有悠久的历史和较为广泛的群众基础。全省现有佛教、道教、伊斯兰教、基督教和天主教教徒60多万人，宗教职业人员1600多人，开放宗教活动场所900多处。设有省级爱国宗教团体7个，即：陕西省佛教协会、陕西省道教协会、陕西伊斯兰教协会、陕西省基督教三自爱国运动委员会、陕西省基督教协会、陕西省天主教爱国会、陕西省天主教教务委员会。一、佛教于西晋年间传入陕西。后秦弘始三年(401)，姚兴礼迎龟兹高僧鸠摩罗什到长安讲经、译经，促进了佛教在陕西的传播。唐代是佛教发展的鼎盛时期，长安作为唐朝京城，寺庙林立，高僧辈出，各派争鸣，许多著名寺庙成为中国佛教宗派的发祥地。如大慈恩寺是“唯识宗”的发祥地；香积寺是“净土宗”的发祥地；大兴善寺是“密宗”的发祥地； 净业寺是“律宗”的发祥地。唐贞观三年(629)，玄奘法师离长安赴西域求法，历经17年返回。先后在弘福寺、大慈恩寺等地译经。为存放这些经籍，玄奘法师主持修建了著名的大雁塔。唐代随着中外文化的交流，佛教许多宗派从长安传到日本、朝鲜等国。宋代以后，陕西佛教渐趋衰落。近代陕西佛教曾一度复兴，先后出现了印光、朗照、妙阔等名僧，但都未能恢复过去的盛况。1949年10月以后，国家制定并贯彻了宗教信仰自由政策，一些年久失修或为战火焚毁的著名寺庙，由国家拨专款进行维修。1962年，全省性的佛教徒爱国团体“西安佛教协会”成立，佛教活动得以正常开展。1987年4月，在重修扶风县法门寺真身宝塔时，发掘了宝塔地宫，出土佛指骨舍利4枚及大量供奉佛舍利的文物，获得了震动国内外的重大发现。1991年陕西共有僧尼400余人，开放寺庙65处。其中西安市大慈恩寺、大兴善寺、卧龙寺、广仁寺，长安县兴教寺、香积寺、净业寺，户县草堂寺，被列为全国汉族地区佛教重点寺院。二、道教是中国汉民族固有的宗教，形成于东汉中叶，至今已有1800多年的历史。陕西是道教的发祥地，自古以来就有不少名士隐居深山，潜修密行。周至县楼观台，相传为老子讲授《道德经》之地。汉灵帝(168—188)时期，五斗米道（道教早期一派别）首领张鲁在汉中建立政教合一的地方政权达30年之久。道教经过魏晋南北朝的发展演变，至唐代进入全盛时期。唐武德三年(620)，高祖李渊率文武官员到楼观台祭祀老子，降诏改楼观为“宗圣观”。从此，楼观台一直是著名的道教丛林。北宋著名的道教学者、陕西华山道士陈抟的学术思想，对宋儒理学和宋代道教，都曾产生过深刻的影响。辽、金之际，道教开始分衍宗派。金世宗大定七年 (1167)，陕西咸阳道士王重阳创立 “全真道”，成为中国道教两大派别之一。元代陕西道教仍处于兴盛时期。元至大三年(1310)，元武宗海山敕封王重阳为“全真开化辅极帝君”。户县重阳宫道教盛况空前，新建殿阁楼台5000余间，常住道士近万人，成为北方道教的中心。明代中叶以后，直到清代、中华民国时期，陕西道教基本停滞发展。1949年10月以后，发生了很大的变化。道观建立了民主管理制度，实行修持与劳作并重，道教徒不仅享有宗教信仰自由，而且在政治上也有了地位。1986年11月，陕西省道教协会成立。全省现有道士、道姑400多人，开放宫观60多座。西安市八仙宫，周至县楼观台和华山的玉泉院、东道院、镇岳宫，被列为全国重点宫院。三、伊斯兰教传入陕西已有1300多年的历史。唐永徽二年(651)，大食国曾派使者到长安城朝贡，被认为是伊斯兰教传入中国的标志。唐代长安经济繁荣，吸引了大批穆斯林商人前来经商。长安城西市一带，形成了穆斯林集中的“波斯邸”和“胡店”。这些穆斯林以清真寺为中心聚居在一起，保持着自己的宗教信仰和生活方式。元代是伊斯兰教在陕西发展的重要时期。成吉思汗西征，调集当时被称为“色目”人的军队，进入中国，扩大了伊斯兰教的传播，陕南和西安周围一带的伊斯兰教，主要是在这时期传入的。明代陕西伊斯兰教著名经师胡登洲(1522—1597)，率先改革口头传授经文、教义的方法，在清真寺内招徒讲学，开创了具有中国伊斯兰教特点的经堂教育制度。清初陕西成为回族的主要聚居地区。清乾隆四十六年(1781)，署理陕西巡抚毕沅的奏折中，陈述陕西回族情况时说：“查陕西各属地方，回回居住较他省为多。……西安省城内回民不下数千家，城中礼拜寺共有七座。”清同治年间陕西回民起义，遭到残酷镇压，各地清真寺大都被毁坏。1949年10月以后，人民政府对穆斯林群众饮食习惯、丧葬制度和宗教节日等，都给予照顾。1983年，陕西省伊斯兰教协会成立。全省现有穆斯林13万多人，宗教职业人员170多人，开放清真寺118座。四、基督教最早传入陕西，是在唐贞观年间。唐贞观九年(635)，基督教的一个派别——聂斯多里派（唐称景教）传入长安。太宗李世民下诏准许景教传播，并由政府资助在长安城义宁坊建景教寺1座。唐永徽元年(650)，高宗李治敕封景教传教士阿罗本为“镇国大法主”，在各州设立景教寺。唐会昌五年(845)，武宗李炎崇道灭佛，景教亦遭禁止。基督教在近代大规模地传入陕西，是从鸦片战争之后开始的。清光绪二年(1876)，英国内地会传教士鲍康宁与金辅仁来陕传教。此后，欧洲、北美各国基督教传教组织相继而来。他们通过开办学校、医院和慈善事业，传播基督教。截止1949年底，在陕外国传教组织已达20多个，全省共有基督教堂351座，信教群众约4万人，分布在70多个县（市）。1950年，吴耀宗等中国基督教上层人士联合发起“三自(自传、自治、自养)革新”运动，陕西基督教界积极响应，1万多名教徒签名拥护。这一时期，外国传教组织和传教士先后撤离。1958年，成立了全省性基督教爱国组织“西安基督教三自爱国运动委员会”，从此基督教各个教派在相互尊重各自信仰和礼仪特点的基础上，实行了联合礼拜。1983年5月，陕西省基督教协会成立。全省现有基督教教牧人员170多人，信教群众14万人，开放宗教活动场所400多处，并开办了陕西圣经学校。五、天主教正式传入陕西，是在明朝末年。明天启二年(1622)，陕西泾阳人王徵赴京考中进士期间在京受洗加入天主教。明天启五年(1625)王徵邀请天主教耶酥会士金尼阁（法国人）来陕传教，使天主教得以在陕西传播。清康熙三十五年(1696)，陕西天主教主教区成立，总堂先设在泾阳县鲁桥镇，后移至西安土地庙什字。清光绪十三年(1887)陕南天主教由陕西主教区划出，成立汉中教区。1911年成立延安教区，1928年成立安康教区。30年代先后成立了西安、三原、周至、凤翔、大荔5个教区。1949年底，陕西共有天主教区8个，信教群众11.6万多人，神职人员500余人，教堂372座。1949年10月后，陕西天主教界爱国人士和广大信教群众，积极开展了反帝爱国运动，摆脱了罗马教廷和帝国主义的控制，走上了独立自主自办教会的道路。1962年，陕西省天主教爱国会成立。1979年以来，先后自选自圣了5名主教，祝圣了一批神甫，成立了陕西省天主教教务委员会，开办了陕西天主教神哲学院。全省现有天主教徒20万人，神职人员300多人，开放宗教活动场所250多处。