陔余丛考

笔记。清赵翼作。四十三卷。作者《小引》云： “余自黔西乞养归……有所得辄札记别纸，积久遂得四十余卷，以其为循陔（奉养父母）时所辑，故名曰《陔余丛考》。”全书不分门目，编次先后则以类相从，顺序为《论经义》、《论史学》、《杂论掌故》、《论艺文》、《论纪年》、《论官制》、《论科举》、《论风俗名义》、《论丧礼》、《考器物》、《论术数及神佛》、《论称谓》、《论杂考记》等，凡十四类。内容广泛。文史考订部分，尤多精华。其另一著作《廿二史札记》即在本书论史基础上扩充而成。有乾隆刻本。又有1957年商务印书馆断句排印本，1963年中华书局出新一版。

《陔余丛考》

《陔余丛考》

清赵翼撰。赵翼(1724～1814)，清乾嘉时期著名学者，字云菘，一字耘松，号瓯北。江苏阳湖人，乾隆二十六年(1761)进士，曾任内阁中书、乾林院编修、贵西兵备道等职。著作尚有《廿二史札记》、《檐曝杂记》、《瓯北诗话》及诗文集等，后汇编为《瓯北全集》。此书共43卷，为作者自黔西罢官后的读书笔记汇编。因为是“循陔”时亦即辞官奉母期间所作，故名。其中包括论经义4卷，史学11卷，掌故6卷，艺文3卷，纪年1卷，官制2卷，科举2卷，风俗2卷，丧礼1卷，器物1卷，数术及神佛2卷，称谓3卷，杂考5卷。作者是一位诗人兼史学家，在考史论文诸条中，很有些精辟的见解。如指出《南史》与《齐书》、《梁书》、《陈书》三书，《北史》与《魏书》、《周书》、《北齐书》三书的繁简互异之处，《南史》与《北史》自相抵牾及自叙失实之处，新、旧《唐书》年号、书法、繁简互异之处，都十分精细。又如第12卷中详细考论说：《新唐书》列传内所增事迹较《旧唐书》多出二千余条，其小者不必论，其有必不可不载而《旧唐书》所无者；《旧唐书》所载亦有不应删而《新唐书》反削之者；新、旧《唐书》又有彼此互异者，均详为撮录，及据《通鉴》、《纲目》、《唐鉴》、《贞观政要》、《五代史》、《北梦琐言》等书详为订正。后来作者所著的史学名著《廿二史札记》一书，即在该书论史诸卷的基础上扩充而成。该书除论史外，于典章制度，风俗名物，也多能考证源流，唯不免失于琐细。清周中孚《郑堂读书记》评价该书说：“云崧本词赋家，于经从无所得，故考论经义，率皆门外之谈。惟史家颇称熟悉。曾著有《廿二史札记》。此间十一卷，已得其大略，著作于《札记》之前者。而杂论故事数卷，尚多可取。”评价较为公允。但也有李慈铭、现代学者张舜徽等人，认为赵翼“识见浅陋，全不知著书之体”，怀疑该书“非赵所能为”，并据传闻说该书与《廿二史札记》乃是“赵以千金买之一宿儒之子”，于乾隆五十六年成书，有湛贻堂刻本。通行版本1957年上海商务印书馆据湛贻堂刊本断句排印本，1963年中华书局据商务印书馆旧版重印新1版本，1990年河北人民出版社简体字横排的校点本等。

《陔余丛考》

考据性笔记。 清赵翼著， 43卷。 考订经、 史、 掌故、 诸子、 诗、 文， 兼及社会习俗成语。其中论史学、 谈掌故、 典制、 艺文等， 精义较多。 有乾隆五十五 (1790年) 作者小引， 谓此书为自黔西罢官后循陔养亲时所辑， 故称 《陔余丛考》。

陔余丛考

笔记。清赵翼(1727—1814)撰。四十三卷。翼字云崧，一字耘松，号瓯北，江苏阳湖（今常州）人。翼有《瓯北诗钞》已著录。是书为作者自黔西乞归后所作，因其为循陔（奉养父母）时所辑，故名。全书五十三万八千字。编次以类相从。内容分论经义、论史学、杂论掌故、论文艺、论纪年、论官制、论科举、论风俗名义、论丧礼、考器惕、论术数及神佛、论称谓、论杂考记等十四类。包罗之广，不下于《日知录》。其中论史学、掌故典制、艺文部分为书中之精华。 其关于风俗、名物考辨部分，有些条目能综贯各种引证，详述源流演变，有一定的参考价值。杂考类，如“木柿布”引于宋末元初（卷三十），摺扇起于宋金之际（卷三十三）以及八仙的传说（卷三十四）亦可为研究古代生产、文化、小说的佐证。有《鸥北全集》本，乾隆五十五年(1790)年湛贻堂刊本，一九六三年商务印书馆铅印本。

陔余丛考

书名。清赵翼撰。四十三卷。为作者从黔西罢官后之读书笔记。赵氏读书有所得即札记别纸，以其为“循陔”时所辑，故名。全书编次以类相从，依次为：论经义、论史学、论掌故、论艺文、论纪年、论官制、论科举、论风俗、论丧礼、论器物、论术数神佛、论称谓、杂考。于史学、典制、风俗之考证，颇能综贯异说，考竟源流，对文史研究均有参考价值。其中对科举之论述考证，共二卷，而称谓部分（三卷）亦多属科场称谓。其内容包括了从唐至清科举制度的众多方面，如《棘闱》、《殿试》、《科举分南北》、《乡闱用京官主试》、《科场给烛》、《十八房》、《程文闱墨》、《科场回避亲族》、《制科题目》、《关节》、《帖括、策括》等考证论述都为今人研究科举制度提供了帮助。有1990年河北人民出版社校点本。

陔余丛考

四十三卷。清赵翼 (1727—1814)(详见《二十二史札记》撰。此书为作者从黔西罢官以后的读书札记，过了十余年，方始刊行，因为是 “循陔”时所辑，故名为《陔余丛考》。全书不分门目，编次先后则以类相从。第一至四卷论经义，五至十五卷论史学，十六至二十一卷杂论掌故，二十二至二十四卷论艺文，二十五卷论纪年，二十六、二十七卷论官制，二十八、二十九卷论科举，三十、三十一卷论风俗名义，三十二卷论丧礼，三十三卷论器物，三十四、三十五卷论术数及神佛，三十六至三十八卷论称谓，三十九至四十三卷是杂考证。每卷含若干篇，每篇之首均列标题，共八百九十二篇，约五十三万字。此书用以经证经、以史证史的方法，考证论定，内容颇为广泛。因作者精于词章与史学，故在书中论史学、艺文及谈掌故、典制，多有精到见解。三十卷以后，虽不免失于琐细，但对于典章制度、风俗名物的考证，颇能综贯异说，明辨源流，作为研究资料看待，仍有较大参考价值。有乾隆五十五年(1790)湛贻堂刻本，后收入《瓯北全集》。还有1957年商务印书馆重印本、1963年中华书局铅印本。