【南吕·一枝花】 这矮蓬窗新织成，细网索重编就。恰才个背西风收丝钓，又蚤则对明月棹扁舟。烟水悠悠。自酿下黄花酒，亲提着这斑竹篘，拼的个醉酕醄斗转参横，受用些闲快活天长也那地久。
 【梁州第七】管什么有程期夕阳西下，一任他没心情江水东流。常则是淡烟疏雨迷前后，经了些村桥野店，沙渚汀洲。俺自有蓑衣斜挂，箬笠轻兜，从来这打渔人少闷无愁。相伴着浴鹭眠鸥。恰离了陶朱公一派平湖，抹过了蜀诸葛三江渡口，早来到汉严陵七里滩头。你道那几个是咱故友？无过是沧波老树知心旧，楚江萍胜肥肉，还有那缩项的鳊鱼新上钩，吃的不醉无休。
 【骂玉郎】 则被一天露湿渔蓑透，摇短棹下中流，过得这横桥独木龙腰瘦。见轻鸥，厮趁逐，妆点秋江秀。
 【感皇恩】 云影油油，风力飕飕，转出这绿杨堤，芳草岸，蓼花洲。(陈季卿云)渔翁，这是那里？ (正末唱)行尽了秦淮界首，不觉的吴越分流。可早则近乡闾，临故里，莫停留。
 (陈季卿云) 好奇怪，早到家门了也。(做听更鼓科，云) 这些时才打三更哩。(正末唱)
 【采茶歌】 你不索问更筹，则看这水云收，半轮明月在柳梢头。(做住船科，云) 秀才，我这船只在此等你，见了你父母妻子，你可便来。(唱)我这里将半橛孤桩船缆住，则听得汪汪犬吠竹林幽。

 《陈季卿误上竹叶舟》 也称 《陈季卿悟道竹叶舟》。剧写陈季卿科考落第，留居京师，满腹怀才不遇的苦闷。一日，于终南山青龙寺遇仙人吕洞宾。吕劝其出家，陈功名心未泯，坚执不肯。吕用一片竹叶贴于墙上，化为一只小船，送思亲心切的陈归乡。这里选的是第三折中的五支曲子。
 【一枝花】 曲牌又名 【占春魁】,例用为 【南吕宫】 套数首曲，【梁州第七】 曲牌又简称 【梁州】,为套数次曲，紧联其后。曲子前有吕洞宾所扮渔翁的上场诗： “江上撑开一叶舟，竿头收起钓鱼钩。箬笠蓑衣随意有，斜风细雨不须忧。” 身着 “箬笠蓑衣”,于斜风细雨中钓鱼，是渔家生活的写照，曲词即着意描述、表现这种生活给人带来的快活。“这矮篷窗新织成”,是说简陋的船篷稍有新气象，“细网索重编就”,言其劳动工具
 有了些许更新，字里行间、韵律之中都透露出一种满足。“恰才个背西风收丝钓，又蚤则对明月棹扁舟”,是渔人随遇而安的情怀。更让他得意的是提着亲编的滤酒器，饮着自酿的黄花酒，醉里看乾坤，管它“斗转参横”。这份酒兴与惬意，简直不下五柳先生陶渊明，也大有《三国演义》卷首词中 “白发渔樵江渚上，惯看秋月春风” 的气韵。曲词除第五句外，均作对句。末句“也那” 一词，为句中衬字，在长句中起舒缓音律的作用。【梁州第七】 曲子则具体描述渔人的闲散与适意。太阳东升西落，是有 “程期” 的，这完全可以不管它，只要高兴，白天可以撒网，月夜也可以垂钓，江水日夜东流，在他看来，也是古来如此，没有什么不同。首两句为律句对。世事的变迁，朝代的更替，与一个打渔人有多大关系呢？他更乐于在淡烟疏雨中，行走在村桥野店的路上，流连于沙渚汀洲之旁。斜披蓑衣，头戴箬笠，一幅与世无争，因而也“少闲无愁” 的派头。第三句是单句，四、五两句对偶。“恰离了陶朱公一派平湖，抹过了蜀诸葛三江渡口，早来到汉严陵七里滩头。” 三个七字句为“鼎足对”。这几句曲词内容上与上下句联系显得并不十分紧密。字面上好象送陈还乡时途经的地方，但此时陈还未上船，又似乎是吕洞宾以道家仙人的身份，想象要送陈归家与亲人相见，虽距离遥远，仗着自家的法力，也并不困难，故令人读起来有一时间 “轻舟已过万重山” 之感。末几句明显是渔翁口吻，谓闲钓日月，只有老树知心，江萍肥，鳊鱼鲜，每次都是一醉方休。【梁州第七】 字句不拘，可以增损。这两支曲子，既是对渔人自由、闲散生活的描述，也可以理解为是对道家人无拘无束，洒脱而可以任意往来行踪无定的再现。因为本剧中吕洞宾就是要以此来与尘世的功名羁绊、辛苦劳碌相比较，度脱陈季卿。
 此两曲后，是三段宾白，中间两支曲牌。【隔尾】 亦是套数。《南北词简谱》称： “此实南吕尾正格，所以云隔尾者，盖用此尾后，尚连接他曲，故云隔； 若此后别无它曲，便直述【尾声】 矣。” 本剧中 【隔尾】 后就连 【贺新郎】 等曲。内容述陈季卿来到渡头，见守着船的渔翁，要求送他回乡省亲，然后再返回京城应举。曲文中陈季卿急着回家，吕洞宾扮的渔翁仍然不失时机地予以点化，连用晋大将温峤、鼓瑟之湘灵、投江的屈原、复仇的伍员、醉堕江中的李白、遇艳的郑交甫等六个典故给予旁敲侧击。二人谈好之后，陈季卿上船，遂向武林余杭进发。
 【骂玉郎】 又名 【瑶华令】,不管小令还是套曲都不能单用，必须带 【感皇恩】与 【采茶歌】,合为带过曲。江雾轻笼，露水渗透了渔翁的蓑衣，摇船击水中流，舟行如飞，这是乘船及摇橹者的感觉，所见到的是 “轻鸥厮趁逐，妆点秋江秀”。举头云彩流动，耳旁风力飕飕，轻舟先后经过“绿杨堤、芳草岸、蓼花洲”。第三、四、五三句是“鼎足对”。渔翁果然了得，正如吕洞宾在前面 【梁州第七】 中所唱的，不多时候便来到了陈季卿故里。为了渲染江水湍急，舟轻行疾，以及带给人们的不同感受，【骂玉郎】 与 【感皇恩】 多用短句，想唱时亦会给听者轻捷跳跃的感觉。
 来到陈季卿门前时方是半夜时分，云敛水收，柳树梢头悬挂着半轮明月。渔翁将小船在孤桩上揽住，竹林幽处，犬吠之声传来。【采茶歌】 与上两曲相比音律上舒缓许多，说明剧情发展告一段落，所展现的已不再是湍急的江流飞舟，而是江南的风物了。
 第三折中此后还有大段的宾白及六支曲子，写陈季卿回到家中，见到久别思念的父母，告诉二老时运未通，不曾得官，因而羞归，有缺孝养，可科场又开，还须再去一战。在旁的渔翁再次棒喝： “则你个不聪明愚拙汉，枉教做疾醒悟俊儒流。”陈季卿留诗作别，重上渔舟。来到大江后，天气突变，“雪浪拍天浮，更月黑云愁”,电闪雷鸣，江涛怒卷，惊慌之中坠下水来。惊叫醒后，发现自身还在青龙寺，知是一梦，看到荆蓝及留诗，幡然醒悟，知吕洞宾为仙人，遂急忙追去，拜求度脱。
 这里所选的五支曲子，前两支曲是吕洞宾所扮的渔翁对其闲淡舒适、随遇而安生活情景的描绘，人物心境平和，曲文意境开阔，可以说是对处在世外桃源中渔人生活场景的素描，也可认为是道家仙人为度脱凡人所描绘的尘世外的风情。我以为从剧作者思想根源探究，是否还可以理解为是元代知识分子处世艰难，多怨生不逢时，难以伸展抱负，因而在文学创作上反之追求，背后是否隐藏着一些叹息、无奈和惆怅？后三曲写舟行江中，很快就到了陈的家门口。尽管剧本如此写，舞台上如此演，实则是陈季卿梦境中的情状。【骂玉郎】、【感皇恩】 二曲充满动感，【采茶歌】 乃激荡后的幽静，动静交错，摇弋多姿。五支曲子用语清奇俊爽，古朴流利，简洁精警，画面感强烈。通览全剧，《录鬼簿》 称范子安 “下笔新奇”,确是的评。