陈修园

见陈念祖条。

陈修园

即陈念祖。

陈修园1753—1823

名念祖，清著名医学家。福建长乐（今长乐县）人。字修园，一字良有，号慎修。少年时孤贫，其先祖通医，故边读书边学医，20岁开始为人治病。其后又随泉州名医蔡茗庄学医。乾隆五十七年(1792)中举人。旅居京都之时，因治愈一中风偏瘫患者，誉满京城。之后曾任直隶省威县知县等官职，负责当地救灾工作。水灾过后疾疫流行，陈氏选取有效方剂，介绍给当地医生推广使用，救活不少患者。嘉庆二十四年(1819)病老退职还乡，时年67岁。还乡后，他在嵩山井山草堂讲授医学，著述甚丰。陈修园博览群书，医学则本源于《灵枢》、《素问》。他重视汉代以前的经典著作，尤其推崇张仲景，毕生致力于张氏的《伤寒论》和《金匮要略》的研究。著有《伤寒论浅注》6卷，《长沙方歌括》6卷，《伤寒真方歌括》6卷，《伤寒医诀串解》 6卷，《金匮要略浅注》 10卷，《金匮方歌括》6卷等书。他认为经王叔和重新编次，成无己注解的《伤寒论》已完整地保存了仲景学说内容，不能随便取舍，任意改动。反对方有执、喻嘉言的 《伤寒论》“错简”说。他还著有《神农本草经读》2卷，《医学三字经》4卷，《时方妙用》4卷，《时方妙用歌括》2卷，《景岳新方砭》 4卷，《女科要旨》4卷，《医学实在易》8卷，《医学从众录》 8卷，《灵素节要浅注》 12卷，《十药神书注解》1卷等。共计16种。后人将其合刊为《陈修园医书十六种》，又称为《南雅堂医书全集》。陈氏一生治学严谨，著作深入浅出，通俗易懂，且多从临床实用出发，便于教授和自学，故深受后人喜爱，为医学教育和普及做出了突出贡献。

陈修园chénxiūyuán

见陈念祖条。

陈修园

陈修园(1753～1823年)，清代医家。名念祖，字修园，另字良有，号慎修，福建长乐（今长乐县）人。少年时孤贫，其先祖通医，故边读书边学医，二十岁开始为人治病。其后又随泉州名医蔡茗庄（宗玉）学医。1792年（乾隆五十七年）中举人，曾任直隶省威县知县等官职，在保阳、高阳等地负责救灾工作，水灾过后疾疫流行，陈氏选取有效方剂，介绍给当地医生推广应用，救活不少患者。他为官廉明，县志对他的政绩，有较好的评价，但论陈氏一生之贡献主要在于医而不在于政，他不但任职期间未停止过医疗工作，在中举之后旅居京都之时，已有“医名震京都”之誉。1819年（嘉庆二十四年）以老病退职还乡里，时年六十七岁，政治上虽退隐，却讲医学于嵩山井山草堂，学生不少。陈氏博览群书，医学则本源于《灵枢》、《素问》而毕生致力于张仲景之《伤寒论》与《金匮要略》。陈氏在《医学三字经》上说：“大作者，推钱塘，取法上，得慈航。”可见他重视汉代以前的经典著作，是受钱塘张隐庵和高士宗的影响所致。陈氏虽有崇古尊经的思想，但通过临证实践，对后世医家的长处亦逐步有所吸取。
陈氏的著作颇多，由后人辑成《陈修园医书十六种》，即：《神农本草经读》、《医学三字经》、《时方妙用》、《时方妙用歌括》、《景岳新方砭》、《女科要旨》、《医学实在易》、《医学从众录》、《金匮要略浅注》、《金匮方歌括》、《伤寒论浅注》、《长沙方歌括》、《灵枢素问集注》、《伤寒医诀串解》、《伤寒真方歌诀》、《十药神书》。这些著作内容广泛，涉及基础理论与临床各科，通俗易懂，很受学医者的欢迎。十六种医书中，虽然他的长孙陈心典说：“先大父医学宗长沙，一生精力在《伤寒论浅注》、《金匮要略浅注》等书。”但陈氏的主要实践经验，突出表现于《医学从众录》、《医学实在易》、《时方妙用》等书中，因此上述三书及其《医学三字经》才是他的代表作。陈氏既勤于著述医书，又严肃认真，反复修改，甚至临终前还口授其子修改霍乱、吐泻两文。陈氏医书十六种，是一套中医自学丛书或医学教科书，我国长江以南，以此书授徒或自学成材者，实在不少。《内经》、《伤寒论》等著作，为学医必读之书，但这些著作文词古奥难懂，经陈氏浅注，使初学者得以入门，更编成方剂脉诊等歌诀以帮助学者记忆，故若论陈氏一生对医学最大之贡献，莫过于医学普及教育了。若论陈氏之不足，他确实有点过于尊经，偏于保守，对金元以后之医学成就肯定得不够，特别是攻击李时珍的《本草纲目》，未能虚心吸取温病学派之所长，对其本人及其普及医学工作，都是一个损失。

陈修园

见 陈念祖