陆龟蒙(?—约881)

唐长洲（今江苏苏州）人。字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，又自比涪翁、渔父、江上丈人。陆宾虞子。举秀才。一试进士不中，敛退授学。家临顿里，常居甫里别业。有田四百亩、屋三十楹，雨潦常亲自劳作，不畏人讥。性高洁，善谈笑。博雅稽古，通琴曲，深于酒道、茶道，于湖州长兴顾渚山下置园，岁取茶租，自判品第。闲暇乘小舟钓游江湖，自撰《江湖散人传》而歌咏之。藏书万卷，抄校精审。通六经，尤明《春秋》。好文学，善小品，赋称高手，诗歌清绝，得杜甫之赡博，自成一家，堪与温庭筠、李商隐相颉颃。与颜荛、罗隐、吴融等为益友。咸通十年(869 年)与苏州刺史崔璞幕宾皮日休订交，并称皮陆，唱和之作编为《松陵集》，其中全篇双声叠韵悉其所作，足见多能。后曾任湖州、庐州、苏州刺史张抟从事。乾符六年(879 年)卧病于笠泽之滨，所作歌诗赋颂铭记传序辑为《笠泽丛书》。中和(881—885)初召拜左拾遗，诏下病卒，年逾四十。光化三年(900 年)与李贺、温庭筠等俱追赐进士及第，赠右补阙。另著有《小名录》《吴兴实录》《甫里先生文集》等。

陆龟蒙?—881?

字鲁望，自称江湖散人、天随子、甫里先生。吴郡（今江苏苏州）人。举进士不第。曾为湖州、苏州从事，后隐居于松江甫里。朝廷曾两度征召，皆不就。其诗多为写景，表现隐居生活，亦有少数忧念民生之作。诗的语言多险怪、僻涩。所作散文往往借题发挥，批评现实，富于讽刺意味，如《野庙碑》、《记稻鼠》、《招野龙对》、《登高文》等。有《甫里集》。

陆龟蒙

字鲁望，自号江湖散人、天随子、甫里先生。吴郡（今江苏苏州）人。出身望族。龟蒙性野逸无羁，少有高致，识六经大义，尤谙《春秋》。善属文，名震江左。尝往谒饶州刺史蔡京，不欢而去。懿宗咸通六年(865)，入睦州刺史陆墉幕。约在咸通九年，应举不第，遂不复赴试。咸通十年，崔璞刺吴，皮日休为郡从事，荐其入幕；皮、陆遂结为知交，时相赠和。参与皮、陆唱和者，还有张贲、李縠、颜萱、魏朴等。有唱和诗六百八十五首，龟蒙编为《松陵唱和集》，皮日休为序。咸通十三年入湖州刺史张搏幕下为从事，随搏历游湖、苏间。僖宗乾符四年(877)，郑仁规刺湖州，龟蒙往受辟。未几，仁规调任襄阳副使，龟蒙即称疾返归故里。乾符六年春，卧病笠泽，自编诗文集《笠泽丛书》。中和初(约882)，卒。吴融曾作《奠陆龟蒙文》。昭宗光化三年(900)，由韦庄奏请追赠其进士及第，并授右补阙。其后期隐居松江甫里，多所论撰，未尝少辍。嗜茶，自判品第，为书一篇。常喜放一扁舟，设蓬席，备书卷、茶炉、笔床、钓具，泛于太湖，尝以涪翁、渔父、江上丈人自比。龟蒙诗文并擅，与皮日休齐名，世称“皮、陆”。其诗以写景咏物为多，亦有关心民生之作。近体受温、李影响，皮日休谓“近代称温飞卿、李义山为之最，俾生参之，未知其孰为之后先也”(《松陵集序》)。其七绝如《白莲》、《自遣》、《新秋杂题·眠》等，造境清幽，联想丰富，均见其笔淡而意浓之风格。其古体受韩愈影响，以铺张恣放为特点。胡震亨谓其“江湖自放，诗兴宜饶，而墨采反复黯钝者，当繇多学为累，苦欲以赋料入诗耳”(《唐音癸签》卷八)。其唱和诗，沈德潜谓“另开僻涩一体”(《唐诗别裁集》卷四)，但正如其《甫里先生传》中所言，“少攻歌诗，欲与造物者争柄，遇事辄变化，不一其体裁；始则凌轹波涛，穿穴险固，囚锁怪异，破碎阵敌，卒造平淡而后已”。兼学众体，不拘一格，富于变化，由奇险奥僻而造乎平淡，此正龟蒙之风调。 小品文如《野庙碑》、《䴔》、《蠹化》等，多以辛辣的讽刺映显其“光彩和锋芒”(鲁迅《小品文的危机》)。著撰颇多。《新唐书·艺文志》著录其《笠泽丛书》三卷、《诗编》十卷、《赋》六卷、《小名录》五卷，与皮日休等唱和之《松陵集》十卷。《全唐诗》存诗十四卷，《全唐诗续补逸》补诗二首、断句二，《全唐诗续拾》补诗一首、断句二。《全唐文》存文二卷。事见《新唐书》本传、《唐诗纪事》卷六四、《唐才子传校笺》卷八。

陆龟蒙?—约881

字鲁望，号天随子、涪翁、甫里先生、江湖散人、江上丈人。姑苏（今江苏苏州市）人。唐代文学家。与皮日休齐名，世称“皮陆”。早年应进士举不第。曾任湖、苏二州从事。后隐居松江甫里，多所论撰，以高士征召，不就。后召拜左拾遗，诏书下，病卒。著有《甫里集》、《笠泽丛书》。《全唐诗》编其诗为十四卷，《全唐文》存其文二卷。
索引：陆龟蒙，鲁望，天随子、涪翁、甫里先生、江湖散人、江上丈人。

陆龟蒙

有进士陆龟蒙字鲁望者，以其业见造凡数编，其才之变，真天地之气也。近代称温飞卿、李义山为之最，俾生参之，未知其孰为之后先也。( 《全唐文》卷七九六皮日休 《松陵集序》)

少攻歌诗，欲与造物者争柄。遇事辄变化，不一其体裁。始则凌轹波涛，穿穴险固，囚锁怪异，破碎阵敌，卒造平淡而后已。(《全唐文》卷八○一陆龟蒙《甫里先生传》)

陆龟蒙，字鲁望，三吴人也。幼而聪悟，文学之外，尤善谈笑，常体江、谢赋事，名振江左。居于姑苏，藏书万余卷。诗篇清丽，与皮日休为唱和之友，有集十卷，号曰《松陵集》。(王定保《摭言》卷一○)

冷斋序鲁訔《注杜工部诗》云：“陆龟蒙得杜诗之赡博，尚轩然自号一家，嚇世喧俗。” (蔡正孙《诗林广记》 前集卷九)

万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？无人说与天随子，春草输赢较几多。(元好问 《论诗绝句三十首》)

陆鲁望江湖自放，诗兴宜饶，而墨彩反复黯钝者，当由多学为累，苦欲以赋料入诗耳。(胡震亨 《唐音癸签》 卷八)

陆自撰《甫里先生传》云：“少攻歌诗，遇事辄变化不一其体裁，卒造平淡而后已。”集中如“朝朝贳薪米，往往逢责诟。既被邻里轻，亦为妻子陋”、“所贪既仁义，岂暇理生活”、“懒外应无敌，贫中直是王”、“只有经时策，全无养拙资”、“身以乱后全家隐，日校人间一倍长”、“一代交游非不贵，五湖风月合教贫”，皆能寓新奇于平淡。《渔具》、《樵人》诸咏，亦多旨趣。其和皮《太湖》诗，略逊于皮，以皮得之亲历，故议论更透彻而描写更奇特也。(余成教《石园诗话》卷二)

陆甫里之风致，似较袭美为优。五言如“分野星多謇，连山卦少亭。匹夫能曲踊，万骑可横行”、“砚拨萍根洗，舟冲蓼穗撑。短床编翠竹，低几凭红柽”、“有路求真隐，无媒举孝廉”、“夜然烧汞火，朝炼洗金盐”、“蜂供和饵蜜，人寄买溪钱”、“圃暖芝台秀，岩春乳管圆。池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙”、“枕当高树稳，茶试远泉甘”、“养鹭看窥沼，寻僧助结庵”、“玉封千挺藕，霜闭一筒柑”，七言如“清樽林下看香印，远岫窗中挂钵囊”、“庭前有蝶争烟蕊，帘外无人报水筒”、“繁弦似玉纷纷碎，佳伎如鸿一一惊”、“登山凡著几两屐，破浪欲乘千里船”、“自拂烟霞安笔格，独开封检试砂床”、“钓具每随轻舸去，诗题闲上小楼分”、“闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪采芝芽”、“架上黑缘长褐稳，案头丹篆小符灵”。凡此诸联，澹冶之间，仍寓冲融之态，不似袭美一味幽奇也。(蒋超伯 《通斋诗话》 卷上)

陆鲁望古风律体，不散漫则凑帖，佳诗甚寥寥； 每览其诗，仑卒惟恐不尽。然有三绝句可喜，皮袭美不能为也。“陵阳佳地昔年游，谢朓青山李白楼。惟有日斜溪上思，酒旗风影落春流。 ”“且将丝击兰舟， 醉下烟汀减去愁。 江上有楼君莫上， 落花随水正东流。 ”“素多蒙别艳欺， 此花端合住瑶池。 无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”而人以皮、陆为晚唐高手，且谓皮、陆为唱和劲敌。(潘德舆《养一斋诗话》卷九)

其源出于杜子美、韩退之。极力驰骋，排比为多，精意为文，时发深抱。然如枯树生秋，已无风采。夫其散漫渔樵，流连酒茗，天情自朗，故发语犹超。《五歌》、《二遗》，独深寄托，开后来之体。《自遣》 三十咏，雅怀深致，妙有遗音。(宋育仁 《三唐诗品》)

诗与袭美同体，而琢削过之，盖效退之而未至者也。而近体或似温、李，而清丽则远逊前人矣。(丁仪 《诗学渊源》 卷八)

陆龟蒙?—约881

字鲁望，姑苏（今江苏苏州）人。曾任苏、湖二郡从事，后隐居松江甫里，自号江湖散人、甫里先生，又号天随子。与皮日休齐名，人称“皮陆”。诗以写景咏物为多，颇具神韵。受新乐府运动影响，部分诗歌涉及民生疾苦、社会矛盾。其文章更多指陈时弊之作，与皮日休，被鲁迅称道为晚唐“一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”。有《甫里集》。

陆龟蒙?—881?

唐代散文家、辞赋家。《新唐书》有传。字鲁望，自号江湖散人，甫里先生等。吴郡(今江苏苏州，或作吴县)人。举进士不第，亦不复再试。湖州刺史张搏辟以自佐。后隐居松江甫里，身锸，茠刺无休时，嗜茶，置园顾渚山下。不喜俗交，虽造门不肯见，往来升舟设蓬席，赍束书、茶炊、笔床、钓具以随。李蔚、卢携当国，召拜左拾遗，诏方下，卒，赠右补阙。陆龟蒙工诗文，与皮日休齐名，世称“皮陆”。尤工小品文，多愤世嫉俗之词，讥讽时政，极富现实意义。其文或用譬喻、寓言，借物寄讽；或用历史故事，托古刺今。喜作骈体，有赋16篇，辞及赋体文7篇，共计23篇。《全唐文》载其小赋19篇，有《后虱赋》、《蚕赋》、《麈尾赋》、《杞菊赋》等重要篇章。陆龟蒙赋中，最精彩的是咏物讽刺小赋，《后虱赋》以虱为喻，讽刺那些趋贵附势的小人；《蚕赋》则对贪官污吏残害人民的现实作出沉痛控诉。其抒情小赋以抒写隐遁情趣为主，微露傲世之态。其《杞菊赋》1篇，对宋代苏轼、张栻影响很大。著有《笠泽丛书》4卷、补遗1卷、《甫里集》19卷。

陆龟蒙【同义】总目录

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陆龟蒙天随子甫里先生

陆龟蒙?—881?

字鲁望，苏州（今属江苏）人。早年应进士举，不第。一度做过苏州、湖洲的从事。后隐居松江甫里，有田数百亩，地低下，常苦水潦。经营茶园于顾渚山下，岁取租茶，自为品第。常携书籍、茶灶、笔床、钓具泛舟往来于太湖，自称江湖散人、天随子、甫里先生，后以高士召，不赴。去世后，唐昭宗于光化三年(900)追赠右补阙。
陆龟蒙与皮日休交谊很深，互相唱和的诗极多，在当时诗坛上齐名，并称“皮陆”。他的诗流传下来的很多，有一些愤慨世事、忧念民生、反映晚唐政治黑暗、农村凋敝之作，如《杂讽九首》、《村夜二篇》、《新沙》等，但大部分诗歌内容平庸，思想性不高，成就不如皮日休。
陆龟蒙的小品文（包括赋）的成就，胜于诗。如《田舍赋》、《后虱赋》、《杞菊赋》、《蚕赋》、《野庙碑》、《登高文》等，对当时残暴腐朽的封建统治者以及封建道德迷信，作了辛辣的讽刺，具有独特的光采和锋芒。

陆龟蒙Lu Guimeng

唐代文学家。字鲁望。苏州（今属江苏）人。生卒年不详。举进士不第，曾为湖州、苏州从事。后隐居甫里，自号江湖散人、甫里先生，又号天随子。后以高士召，不赴。去世后，唐昭宗于光化三年(900)追赠右补阙。
陆龟蒙与皮日休诗歌相唱和，世称“皮陆”。写有一些讽刺小诗，如《杂讽九首》、《村夜二篇》反映民生疾苦；《筑城词》讽将军以民命求高功；《新沙》揭露官吏残酷剥削农民。但这类诗比例较少，诗的内容多为水乡隐居生活，其中有一些即景咏怀的近体，如《怀苑陵旧游》、《白莲》等以实见虚、神韵颇佳，深受清代神韵派诗人称道。但与皮日休唱和之作，常摹效韩愈那种险涩的句法，有心立异，力求博奥。因此胡震亨《唐音癸签》讥其“多学为累，苦欲以赋料入诗。”
陆龟蒙小品文的成就胜于其诗。他写了不少讥刺和揭露统治阶级的小品文，如《野庙碑》，先指斥土木之神愚弄百姓，徒享祭祀的罪恶，然后直刺封建统治者无微劳而空食厚禄，比木偶泥塑更无能、更贪婪、凶狠。另外如《田舍赋》、《后虱赋》、《登高文》、《记稻鼠》等，都是辛辣而深刻的作品，具有独特的光彩和锋芒。
著有《笠泽丛书》千卷，与皮日休唱和的《松陵集》10卷。宋叶茵合二书所载及遗篇为《甫里集》20卷。

陆龟蒙?—约881

唐代文学家。字鲁望，自号江湖散人、甫里先生。吴郡长洲 （今江苏省吴县）人。曾举进士不第。后为湖州、苏州从事。陆龟蒙与皮日休诗歌相唱和，世称 “皮陆”。写有一些讽刺小诗，如《村夜二篇》、《杂讽九首》反映民生疾苦：《筑城词》讽将军以民命求高功；《新沙》揭露官吏残酷剥削农民。还有一些即景咏怀的近体诗，如《白莲》、《怀苑陵旧游》等以实见虚、神韵颇佳，深受清代神韵派诗人称道。陆龟蒙小品文的成就高于其诗。他写的小品文《野庙碑》，先指斥土木之神愚弄百姓，徒享祭祀的罪恶，然后直刺封建统治者无微劳而空食厚禄，比木偶泥塑更无能、更贪婪、更凶狠。著有 《笠泽丛书》 四卷。

陆龟蒙?—约881

唐文学家。字鲁望，苏州（今属江苏）人。曾任苏、湖二郡从事。后退隐松江甫里，自号江湖散人、甫里先生、天随子。与皮日休齐名，人称“皮陆”。诗作多为吟咏闲适、描景状物之篇。散文多有愤慨世事，抨击权贵之作，为鲁迅嘉许。有《甫里集》、《笠泽丛书》。

笠泽丛书／唐甫里先生文集

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陆龟蒙?——约881

字鲁直，吴郡（今江苏苏州）人。为人耿直，傲岸不屈，曾举进士，不第，遂不再应试。曾任苏、湖二郡从事，后隐居松江甫里，自号甫里先生、江湖散人，又号天随子。陆龟蒙工诗文，与皮日休同为唐末著名文学家，人称“皮陆”。二人酬答唱和，有《松陵集》。其诗除唱和应酬之作外，以写景咏物为多。其散文作品，短小精悍，尖锐泼辣，颇多愤世嫉俗之词，讽刺、揭露当时社会的黑暗和统治者的腐朽，极富现实意义。鲁迅曾称皮陆二人的小品文，“是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”(《南腔北调集·小品文的危机》)。其散文名篇《野庙碑》，从碑字引出悲字，作通篇线索，构思奇妙。且文章语言犀利，形象鲜明，讽刺辛辣，表现了作者忧国忧民的思想和卓越的讽刺艺术才能，情味隽永，耐人寻绎。代表作《招野龙对》一篇，是寓言式的杂文，文笔冷隽而锐利，近似《庄子》。有《笠泽丛书》4卷、补遗1卷，《甫里集》19卷。

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文稿被盗／作赋自怜

陆龟蒙?～约881

唐代文学家。字鲁望，号江湖散人、甫里先生、天随子，吴郡（今江苏苏州）人。举进士不第。曾任湖、苏二州从事。后归隐松江甫里。有《甫里集》、《笠泽丛书》。其诗有些篇章反映了唐末乱世的黑暗政局，如《杂讽九首》、《村夜二篇》等。但大部分作品描写隐逸生活，诗风险怪冷僻。其小品文富有战斗性和讽刺性，它们往往以历史故事、寓言等影射当世，讥讽执政，如《野庙碑》、《记稻鼠》等，都是显露光彩和锋芒的佳作。

陆龟蒙Lu Guimeng

man of letters of the Tang Dynasty. Works: Inscription of the Desolate Temple,etc.

陆龟蒙?—约881

晚唐文学家。字鲁望。长洲 （今江苏苏州）人。曾任苏、湖二郡从事，后隐居松江甫里，自号江湖散人、甫里先生。与皮日休为友，互相唱和，人称“皮陆”，有《松陵唱和诗集》。所作散文，对晚唐时弊有所抨击。诗以写景咏物为多。《杂讽九首》颇多愤世之情。有《耒耜经》、《小名录》、《笠泽丛书》 《甫里集》。

陆龟蒙?—881

字鲁望。唐吴郡（江苏苏州）人。举进士不第，曾任苏、湖二郡从事，后退隐松江甫里，自号江湖散人，甫里先生，又号天随子。所作散文对封建统治者的腐朽颇有揭露。《耒耜经》详述了江南犁的构造，是研究农业生产工具的重要文献。有《甫里先生集》。