陆通歌凤

典源出处 《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮，何德之衰，往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。’孔子下，欲与之言，趋而辟 （避） 之，不得与之言。”晋 ·皇甫谧 《高士传 ·陆通》：“陆通字接舆，楚人也。好养性，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之‘楚狂’。孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉。天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避，已乎已乎，临人以德。殆乎殆乎，画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。却曲却曲，无伤吾足。’……孔子下车，欲与之言，趋而避之，不得与之言。”《庄子·人间世》亦载，文略。
释义用法 春秋时楚国的隐士陆通，见孔子周游列国，游说自己的政治主张，就以唱歌的形式对其进行讽劝，说乱世应全身自隐，不必往衰乱之邦，自取危亡。后用此典表现洁身避世或傲世嫉俗之意； 以“楚狂”等指狂放、不拘世俗礼法的人。
用典形式
【凤兮】 唐 ·孟郊：“凤兮且莫叹，鲤也会闻诗。”清 ·丘逢甲：“麟乎麟乎逢鲁圉，凤兮凤兮趋楚狂。”
【凤衰】 宋·梅尧臣：“彼勿叹凤衰，此正歌鸿冥。”
【凤歌】 唐 ·李白：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”唐 ·陈子昂：“凤歌空有问，龙性讵能酬？”
【叹凤】 唐 ·卢照邻：“狂歌欲叹凤，失路反占龟。”
【狂歌】 唐·陈子昂：“今日狂歌客，谁知入楚来。”唐 ·孟郊：“狂歌不及狂，歌声缘凤凰。凤兮何当来，消我孤直疮。”宋·陆游：“素怀华渭嗟谁问，旦作狂歌楚接舆。”
【迷阳】 清 ·钱谦益：“缧絏吾穷矣，迷阳遂已而。”
【衰凤】 明 ·宗臣：“寒蝉吴客赋，衰凤楚人歌。”清 ·丁澎：“眼中吾老非衰凤，足下人称是卧龙。”
【楚狂】 宋·黄庭坚：“楚狂行歌惊市人，渔父拿舟在葭苇。”宋·张元千：“涛江君去访秦望，丘壑我归为楚狂。”清 ·顾炎武 :“楚王歌凤衰，荷蒉识击磬”
【歌凤】 唐·李商隐：“泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。”宋·陆游：“歌凤伥伥类楚狂，畏牺龊龊笑蒙庄。”清·毛师柱：“狂来自合歌衰凤，绝处犹堪纪获麟。”
【狂接舆】 宋·陆游：“敢学狂接舆，歌凤笑泣麟。”
【笑孔丘】 唐·王维：“植福祠迦叶，求仁笑孔丘。”
【接舆狂】 宋·苏轼：“仲尼忧世接舆狂，臧谷虽殊竟两亡。”宋 ·陆游：“薄俗空成士龙笑，长歌未尽接舆狂。”
【接舆歌】 唐·白居易：“荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。”
【接舆醉】 唐·王维：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”
【楚人凤】 宋·陆游：“傲世曾歌楚人凤，著书久绝鲁郊麟。”
【楚狂子】 唐·陈子昂：“念与楚狂子，悠悠白云期。”宋·辛弃疾：“顾青山与我何如耳，歌且和，楚狂子。”
【行歌叹凤】 清·黄景仁：“不必陆接舆，行歌叹凤德。”
【陆通歌凤】 唐·元稹：“宁戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。”
【字凤欲歌狂】 清·王夫之：“学仙初羽化，字凤欲歌狂。”

避世隐居

逸(逸遁；逸遗；隐逸；遁逸)辟居　辟尘　遁世（遁世隐居）　隐遁　遁五　遁幽　遁流　遁居　遁隐　辟世　逃世　遗世　遗身　避地　避俗　避隐　避卧　避处　长往　松友　栖山　栖谷　栖遁　轻举（轻举绝俗）　辞世　升遐　骑鲸高举　高步　高逝　高遁　振缨　遁形远世　遁身远迹　霞友云朋　望峰息心　望山息心　深藏远遁　避世墙东　侩牛自隐
避世隐居于僧、道之中：遁迹方外
避世隐居，抛弃荣华富贵：遁世遗荣
对所在社会不抱希望而避世隐居：接舆歌凤　陆通歌凤
避世隐居、生活清苦而自得其乐：考槃衡泌　衡门泌水
避世隐居，清高自守：临河洗耳　濯缨濯足
　表示避世隐居，清高自守：濯缨洗耳
超脱世俗而避世隐居：遗世绝尘
避世隐居，与世俗隔绝：遁世绝俗
避世隐居而长期不出：遁世长往