陆王学派
南宋陆九渊和明王守仁两学派的合称，即由陆九渊初创，王守仁所继承和发展的心学学派，后人亦称“陆王心学”。两派思想上一脉相承，和程朱学派相对立。九渊不同意朱熹“理在先”、“理生气”之说法，认为理气不可相无，天下“惟心”，“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心” (《象山全集》卷22)，为学以 “发明本心”为主。遂建立以儒学为正宗，以封建伦常为内容的“心”学体系。守仁继承陆学，却讲得更为细致深入，并多所发明。认为欲求圣人之道，惟在心中“自得”，天下无心外之物，无心外之理。其所谓之“心”即良知。守仁大倡“致良知”和“知行合一”说，独树一帜，成为宋明时期“心”学之集大成者，影响很大。参见“象山学派”、“姚江学派”、“心学”。