陆先生道门科略

道教典籍。陆先生指南朝刘宋著名道士陆修静。一般认为，《陆先生道门科略》的作者是陆修静。陆修静(406—477)，字元德，私谥为“简寂先生”。吴兴东迁（今浙江吴兴东）人。少年修习儒学，旁究象纬，婚后内守贞朴，辟谷，别床独处，后离家赴云梦山隐居修道，遍游天下名山，寻访仙踪，广搜道书。刘宋文帝和明帝都曾召请入宫，并在北郊天印山筑馆，校刊整理道书，编定《三洞经书目录》，并且编撰斋醮仪范，使道教的经书和仪礼得以统一和完备。经过陆修静改造的天师道，世称南天师道。
《陆先生道门科略》首论太上授盟设道，检示万民之目的乃“道化宣流，家国太平”，批评今人奉道“明科正教，废不复宣。法典旧章，于是沦坠”，“如此之师，则灭后绝种；如此之民，则夭横破丧”，要求“受道之人，内执戒律，外持威仪，依科避禁，遵承教令”。在“道科宅录”方面，提出信道之家，要随人口增减改变命籍，“守宅之官，依籍口保护，禳灾却祸”。在“靖室”设置方面，提出奉道之家要设致诚“靖室”，“唯置香炉、香灯、章案、书刀四物而已”，在“道家法服”方面，提出“夫巾褐裙帔制作，长短条缝多少，各有准式，故谓之法服，皆有威神侍卫”，“非分僣滥”，就要得祸。在“署箓受箓”方面，指出“民有三勤为一功，三功为一德。民有三德，则与凡异，听得署箓。”受箓之后，须有功更迁，直至“拜阳平、鹿堂、鹤鸣三气治职”。
《陆先生道门科略》是陆修静改革天师道的思想和计划的完整体现，在魏晋南北朝的道教史上具有重要地位。由于道教的灵宝派和上清派迅速发展，陆修静的改革科略遂被后人所忽略。
明《道藏》“太平部”收有《陆先生道门科略》一卷。