词语“陆侃如”的读音、偏旁部首、笔画笔顺、组词造句、释义及意思翻译-中英文字词句释义及详细解析-文网

原籍江苏太仓，生于江苏海门
九三学社成员。中国文学史家。曾任山东大学教授、副校长，全国政协委员，九三学社中央常委、青岛分社主任委员等职。著有《屈原与宋玉》，合著有《中国诗史》、《中国文学史简编》、《南剧拾遗》以及《文心雕龙注·选译》（合作）等。
原名：侃
字：衍庐
笔名：小梅、小璧、陆璧

陆侃如

陆侃如(1903—1978)

近现代太仓人，占籍海门（今属江苏）。原名侃，幼名雪成，字衍庐，笔名小璧等。陆措宜长子，冯沅君夫。1920 年考取北京高等师范学校，1922年转入北京大学中文系，次年编著出版《屈原》。1924 年毕业，1926 年考入清华学校大学部研究院，次年出版所著《乐府古辞考》，毕业时获硕士学位。后任上海中国公学教授、中文系主任，兼复旦大学、暨南大学教授。1929 年与冯沅君结婚，兼任振德女子中学高级中学专修科中国文学系主任，出版《宋玉》及与妻合著的《中国诗史》《中国文学史简编》等。1932 年入法国巴黎大学研究院，1935 年获文学博士学位，后回国任燕京大学教授兼中文系主任，与妻合作《百部佳作征文散稿》刊于《人间世》杂志，合辑《南戏拾遗》。1938 年赴云南澄江，任中山大学师范学院中文系主任兼教务主任，当选中华文艺界抗敌协会理事。1940 年出版《汉魏六朝诗谱》。1942 年任四川三台东北大学文学院院长兼中文系主任，参与筹建中华文艺界抗敌协会川北协会。1947 年任山东大学中文系教授。中华人民共和国成立后，曾任山东大学校务委员会副主任兼图书馆馆长，1951 年任副校长、《文史哲》编委会主任。曾当选全国政协委员、全国文联委员、全国作协理事，山东省人大代表，青岛市文学艺术界联合会首任主席，九三学社中央常委、青岛分社主任委员、济南分社筹委会主任等。1957 年被错划为“右派”，后获平反。译有《左传真伪考》《金钱问题》《法国社会经济史》等。另著有《中古文学系年》《陆侃如古典文学论文集》等，著述多辑入《陆侃如冯沅君合集》。

陆侃如1913—1978

江苏海县人。1926年毕业于北京大学中文系，嗣后，入清华大学研究院，1927～1932年任上海中国公学中文系主任和安徽大学教授。1932年入法国巴黎大学文学研究院，1935年获博士学位，回国后先后任燕京大学中文系主任、中山大学师范学院教务主任，东北大学文学院院长等职。建国后，历任山东大学图书馆馆长，副教长等职。
陆侃如先生古典文学研究的精力主要放在《楚辞》，是我国现代最著名的《楚辞》研究专家，其主要著作有：《屈原》，《屈原与宋玉》，《中国诗史·楚辞》等，在这些著作中，陆侃如首先所关注的一个问题是屈原的生平事迹。在《屈原评传》和《屈原与宋玉·屈原的生平》中，陆侃如根据《史记》和《新序》以及屈原作品本身所提供的材料，细心寻绎，互相参验，对屈原事迹作了大量的考证。他认为屈原生于公元前343年，任左徒一职当在怀王十年(公元前319年)，而任三闾大夫应在其后的怀王十八年。他还根据大量的史料将屈原一生分为“任职与去免”、“初放与遇罚”、“再放与自沉”三个时期。
陆侃如先生所研究的第二方面是确定屈作品的真伪，篇数及次第。对屈原作品的篇数，他的观点发生过前后变化。在《屈原·屈原评传》中，他认为屈原作品只有十一篇，次第为：《橘颂》、《离骚》、《抽思》、《悲日风》、《惜诵》、《思美人》、《哀郢》、《涉江》、《怀沙》、《惜往日》、《天问》。还有十六篇非屈原所作。而在《楚辞》的《引论》中，则在《九章》中除去《惜诵》、《思美人》、《惜往日》、《悲回风》四篇，共剩下七篇。第三次在《屈原与宋玉·屈原的作品》和《中国诗史·楚辞》中，又减去《天问》与《九章》中的《橘颂》两篇，这样，他认为屈原的作品实际上只有《离骚》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》及《怀沙》五篇。陆侃如所考定的这五篇出自屈原之手，基本是正确的，至于非屈原所作的二十篇，则大可商榷。在给屈原作品系年时，陆侃如将屈原生平事迹和《楚辞》各篇丰富复杂的情感结合起来加以考察，然后得出结论，如他谓《橘颂》是屈原任左徒，即怀王十年时所作，因为屈原大部分作品充满了怨愤，而本篇“既无牢骚话，便可证明不作于失意之后了”。从艺术角度来看，《橘颂》“诗思窘狭”、“抽象话太多”，“这一点也可证明这篇是他壮年的未成熟的作品”(《屈原·屈原评传》)。
宋玉是继屈原之后，我国文学史上又一个擅长作赋的作家，可是他的生平事迹，前人很少探索，史籍所载的，也只有片言只语，难窥全貌。陆侃如从《韩诗外传》，《史记》、《新序》、《汉书·艺文志》、《楚辞章句·九辨序》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等唐以前的书籍辑录出二十余条记载，并参以宋玉本人作品加以研究推测，大致勾勒出宋玉为楚人，生于前290年左右，考烈王时做过小臣，与威、怀、襄三王无关系，与屈原也无师徒关系，可靠的作品只有《九辨》和《招魂》，其余均属伪作。他认为和屈原相比，宋是个落魄的文人，只有饮泣吞恨的话，而没有高亢近乎咒骂的语气，宋玉在艺术上也很有创造。如《九辨》中，双声叠韵字的大量使用，《招魂》的辅张杨厉等，堪称白描诗中的典范。
除《楚辞》研究外，陆侃如在先秦两汉文学其它方面也有研究，其成果除上面所提到的《中国诗史》外，还有《乐府古辞考》《中古文学系年》等。

陆侃如1903—1978

江苏海门县人。1926年毕业于北京大学国文系，后考入清华大学研究院。曾赴法留学，获巴黎大学文学博士学位。回国后先后任教于燕京大学、东北大学。解放后任山东大学教授、副校长。有关唐诗论著有《中国诗史》、《中国文学简编》（均与冯沅君合著）。
陆侃如于初唐诗特别推崇“四杰”和陈子昂。他认为“四杰”一方面把齐梁的“新体诗”加以发展，使律诗与绝句等体裁正式成立；一方面也对当时的“宫体诗”予以提高和扩大，初步扭转了“靡靡之音”的恶劣趋势。陈子昂则“努力向齐梁以前的诗歌学习”，“有意识地提倡‘汉魏风骨’，写出了齐梁以后第一次出现的好诗。”(《中国文学史简编》，下同)他分别论述王孟、高岑两大诗派的成就之后，指出“虽然王孟与高岑两群作家的风格不同，但在诗歌上的成就却是相近似的；他们一方面有一定高度的艺术造诣，能够在初唐基础上更前进一步；一方面还不能广泛地、深入地接触现实，王孟对生活抱有一比较消极的态度，而高岑有时不免用幻想来美化现实。”（同上）他认为李白的伟大就在于“他一方面关心祖国和人民的命运，一方面对人民的敌人却不肯‘摧眉折腰事权贵’”。（同上）他认为，杜甫的诗歌可以分为四个时期，“安史之乱前为第一期，安史之乱中为第二期，弃官入蜀为第三期，离开成都以后为第四期。”“杜甫的伟大，主要表现在后三个时期的创作上，而第二期更是关键。”他不同意把杜甫划入盛唐，认为他是属于盛、中唐间的诗人，而且下开中唐的诗风。陆侃如还论及中晚唐诸家诗人，而尤重韩愈、杜牧。他认为韩愈作诗作文都很注意形式方面，讲究句法、章法、用韵的不平常。杜牧之诗“虽以冶艳著称，但因为他一生困顿不遇，而性格又刚直有奇节，所以喜欢借历史上的成败来讽刺时政。”在形式方面，杜牧还特别长于绝句，言简意深，语短情长。（参看冯沅君条）