陀思妥耶夫斯妥1821—1881ФёдорМихайловичДостоевский

俄国作家。出生于医生家庭。曾因参加彼特拉谢夫斯基革命小组而被沙皇政府判处死刑，后改为服劳役并流放西伯利亚。主要作品有：《穷人》(1846)、《被侮辱和被损害的》 (1861)、 《罪与罚》(1866)、《白痴》(1869)、《卡拉马卓夫兄弟》(1880)等。这些作品，描写了当时社会各阶层深刻的道德矛盾和无可救药的道德危机，对近代和现代欧洲的文学、哲学、伦理思潮产生了广泛的影响。其伦理思想的特点主要表现为对社会现实的憎恨和对社会未来的悲观。他长于刻画各种人物的道德性格，颂扬那些被侮辱、被迫害的“小人物”身上的个人尊严感和崇高的献身精神，但他们又常常表现出一种病态的神经质，其结局都是对生活前途灰心失意；贬斥那些以专门侮辱和迫害他人而获取快乐的贵族老爷，他们毫无人性，奉行兽性的利己主义。从而向人们展示了一幅充满了苦难、压迫、呻吟和前途渺茫的悲惨景象。这一方面表现了对下层人民深切的同情与怜悯、对上层贵族及资产者极度的愤懑与仇视；另一方面又表现了他们对未来所怀有的暗淡心理。他不是号召人们起来与这种丑恶的现象抗争，而是向人民灌输一种逆来顺受的道德原则。似乎只有乞求于基督受难的精神和借助于灵魂自救，使贵族阶级和资产阶级也承认人民的道德观点，才是脱离苦海唯一途径。他把社会丑恶之因归结为人性和道德的堕落，而不是归罪于腐朽的社会制度。陀思妥耶夫斯基把人道主义的社会理想同个人的完善联系起来，他的伦理学不是建立在对现实客观规律的认识上，也不是建立在确定对这些规律进行道德判断的方向上，而是建立在对绝对者（上帝）作肯定的意志上。他“宁愿与基督同在，而不与真理同行”。现代的存在主义者在理解自由与个性问题上，把陀思妥耶夫斯基看作自己的前辈之一。