阿那克西米尼前585—前525Anaximenes

古希腊米利都学派唯物主义哲学家。生于米利都。阿那克西曼德的学生。认为万物的始基是气，一切具体的物质都是空气在不同程度上浓缩化或稀薄化而产生的。人、动物与植物，吸收了少量的空气素而得到生命。万物皆从空气产生，万物皆回归为空气。认为地球与天体都是扁平而浮于空中。已知月亮因太阳之光而发光，并知日蚀与月蚀以及成虹之原理。著有《论自然界》，已失传。

阿那克西米尼约前588—约前525Anaximenes

又译“阿那克西美尼”。古希腊哲学家，米利都学派代表人物之一。认为万物由气而生，气的凝聚或稀散构成不同的事物。在西欧哲学史上，最初接触到了由量变到质变的思想。其著作《论自然》，现只存两则残篇。

阿那克西米尼约公元前588—前525Anaximenes

米利都学派最后一个哲学家，阿那克西曼德的学生。
他认为，万物的始基是“气”。气通过浓缩和稀释而形成万物：很稀薄的时候，就形成火，它浓厚的时候，就形成风，然后成云，再浓，就成水，土和石，别的东西都由这些东西产生。人的灵魂也是气。他主张自然界的一切变化都是永恒的运动造成的。
他认为，大地的形状象一个圆桌面，被气包围着，月亮由于反射太阳的光线而发光。

阿那克西米尼约前588—约前525Anaximenēs

古希腊哲学家，米利都学派代表人物。相传是阿那克西曼德的学生。以朴素的唯物论的观点解释世界的本原。与泰勒斯不同的是认为“气”是万物的始基，宇宙的本原。世界万物都是由气固化或稀薄而形成的。当气处于最平稳的状态时，人虽无法看到，但却可以体会到冷、热、潮湿。风是浓聚的气，气凝结成云，再凝结又变成水，进一步凝结为大地，当气浓缩为最密集的程度时就变成石头，而当气发散时便生成火，稀疏消解之后又化为气。在谈到灵魂问题时，同样以气来解释，认为灵魂由气构成，神灵是无限的气，称之为“普纽玛”(pneuma)，即元气或精神。