阿弥陀佛ē mí tuó fó
佛教净土宗指“西方极乐世界”的教主。梵文Amitābha。意译“无量光佛”、“无量寿佛”。传说念佛人常念其名号，临终时佛即出现，接引往生“西方净土”。
（例）阿弥陀佛，南无佛，我若不是真心实意，还教我犯了天条，劈尸万段！ (十九·244·)
阿弥陀佛
汉族宗教传说。流传于湖北九宫山一带。相传有个名叫阿弥的人，在九宫山下一个员外家打长工。他为人老实，遇事肯下力，吃得亏，有一副菩萨心肠。一次，员外家来了一个叫化子，这人又驼背又拐脚，身上流脓血。他要员外派人背他上九宫山，员外派了十几个人都不肯背，只有阿弥二话没说，背起就走了。来到云关，阿弥在一块平整的石头上休息时睡着了。待他醒来，自己已离开了凡间。那个叫化子就是佛祖释迦牟尼，他特意下凡招阿弥上天成仙的。从此，人们把阿弥在上面睡过觉的那块石头，称之为“仙人床”。员外为了让阿弥给他降一点福气，便派石匠在石床那里凿一块石匾，本意是想写“阿弥托福”四字，结果石匠却错刻成“阿弥陀佛”了。
阿弥陀佛
阿弥陀佛
杜智楷，曹州离狐人。少好释典，不仕不娶，被僧衣，隐居太山，以读诵为事。唐贞观二十一年，于山中还，忽患疾垂死，以袈裟覆体，昏然如梦。见老母及美女十数屡来相扰，智楷端然不动。渐相逼斥，并云： “舆智楷掷置北涧里。” 遂总近前，同执捉，有揽著袈裟者。忽齐声念佛，却后忏悔，请为造阿弥陀佛，诵观音菩萨三十余遍。少间，遂觉体上大汗，即愈。离狐，今济阴也。
《太平广记》 卷一——引《广异记》:
唐圣善寺僧道宪，俗姓元氏。开元中，住持于江州大云寺，法侣称之。时刺史元某，欲画观世音七铺，以宪练行，委之勾当。宪令画工持斋洁己，诸彩色悉以乳头香代胶，备极清净。元深嘉之。事毕，往预宁斫排，造文殊堂。排成将还，忽然堕水，江流湍急，同侣求拯无由。宪堕水之际，便思念观世音。见水底有异光，久而视之，见所画七菩萨，立在左右，谓宪曰：“尔但念南无菩萨。”宪行李如昼。犹知在水底，惧未免死，乃思计云： 念阿弥陀佛。又念阿弥佛，其七菩萨并来捧足，将至水上，衣服无所污染，与排相随，俱行四十余里。宪天宝初灭度，今江州大云寺七菩萨见在，兼画落水事云耳。
《太平广记》 卷四七○引 《宣室志》:
宣城郡当涂民，有刘成者、李晖者，俱不识农事。尝用巨舫载鱼蟹，鬻于吴越间。唐天宝十三年春三月，皆自新安江载往丹阳郡。行至下查浦，去宣城四十里，会天暮，泊舟，二人俱登陆。时李晖往浦岸村舍中，独刘成在江上。四顾云岛，閴无人迹，忽闻舫中有连呼阿弥陀佛者，声甚厉。成惊而视之，见一大鱼自舫中振须摇首，人声而呼阿弥陀佛焉。成且惧且悚，毛发尽劲，即匿身芦中以伺之。俄而舫中万鱼，俱跳跃呼佛，声动地。成大恐，遽登舫，尽投群鱼于江中。有顷而李晖至，成具以告晖，晖怒曰：“竖子安得为妖妄乎？”唾而骂言且久。成无以自白，即用衣资酬其直。既而余百钱，易获草十余束，致于岸。明日，迁于舫中，忽觉重不可举，解而视之，得缗十五千，签题云： “归汝鱼直。” 成益奇之。是日，于瓜洲会群僧食，并以缗施焉。时有万庄者，自泾阳令退居瓜洲，备得其事，传于纪述。
《太平广记》 卷二八九引 《北梦琐言》:
遂州巡属村民，姓于，号世尊者，与一女，皆逆知人之吉凶，数州敬奉，舍财山积。錾凿崖壁，列为佛像，所费莫知纪极。节度许公存，以其妖妄，召至府衙，俾其射覆。不中，乃械而杀之，一无神变。于其所居，得五色文麻絙，以牛载仅百驮，钱帛即可知也。每夜会，自作阿弥陀佛，宫殿池沼，一如西方。男女俱集，念佛而已。斯亦下愚之流，岂术神耶，将有物凭之耶？
《古今图书集成·神异典》卷七八：
按 《佛说阿弥陀经》: 如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘尼僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，长老舍利弗，摩诃目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃俱絺罗，离婆多，周利槃陀，伽难陀，阿难陀，罗睺罗，㤭梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那， 薄拘罗， 阿楼驮， 如是等诸大弟子，并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等无量诸天大众俱。尔时，佛告长老舍利弗： 从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？ 其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土有七宝池、八功德水充满其中，池底纯以金沙布地，四边阶道金银琉璃玻璃合成，上有楼阁亦以金银琉璃玻璃砗磲赤珠玛瑙而严饰之，池中莲华大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵、频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅，五根五力，七菩提分，八圣道分，如是等法，其土众生闻是闻已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生，所以者何？ 波佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音，譬如百干种乐同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。舍利弗，于汝意云何彼佛何故号阿弥陀？ 舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛已来，于今十劫。
《清嘉录》 卷一—“十一月·弥陀生日”条：
(十一月) 十七日，相传为弥陀佛降生东土。农人候风占米价，若吹东南风，主米贵； 西北风，主米贱。谚云： “风吹弥陀面，有米弗肯贱；风吹弥陀背，无米弗肯贵。”
《中国神明概论》 第六章：
无论大街小巷，亦或穷乡僻路，都会发现 “阿弥陀佛” 的铅板标记，钉于电线杆或树干上。俗云： “家家弥陀佛，户户观世音。” 可见弥陀佛在民间祀拜是非常普遍。辜伟甫先生说： “佛教信仰上，祀观音是修现世，祀阿弥陀佛是修来世。”
[案] 阿弥陀，古梵语之音译，意译为无量寿。佛教称其为西方极乐世界的教主，谓念其名号，即能往生净土。据《广记》诸条，自唐时，“阿弥陀佛”与“观音”为奉佛者所最常诵。近世“家家弥陀佛，户户观世音”之习有由来矣。
阿弥陀佛
佛名。佛教所称“西方极乐世界”的教主，是梵文Amitabha的音译。据说他能接引念佛人往生西方净土，故又称“接引佛”。《小无量寿经》等称西方阿弥陀极乐净土的众生“无有众苦，但受诸乐”，只要一心念“阿弥陀佛”的名号，死后即可往该处。故佛教僧众多口称“阿弥陀佛”。此外，他还名无量寿佛、无量光佛等，有十三个名号。第五十七回： “只见那募缘来的长老已到西门庆门首了，高声叫： ‘阿弥陀佛！’”
〗。
阿弥陀佛ēmítuófó
佛教指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作诵语，表示祈求或感谢神灵的保佑。
阿弥陀佛ēmítuófó
〈名〉佛教指西方极乐世界的大佛，信佛的人口念佛号，表示祈祷或感谢神灵。
【提示】又作“无量寿佛”、“无量光佛”。
阿弥陀佛
佛名，意为“无量光”、“无量寿”，密教称甘露王。净土宗的主要信仰对象。据《无量寿经》，世自在王如来住世时，有国王弃国捐王，出家修道，号曰法藏，曾发下四十八条度生大愿。成佛后号阿弥陀，是“西方极乐世界”的教主，能接引念佛人往生“西方净土”、故又称“接引佛”。有十三个名号，即： 无量寿佛，无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超明光佛。在佛寺大殿中，常与释迦、药师二佛并坐，为常见的三尊佛像。
阿弥陀佛ē mí tuó fó
❶梵文Amitabha的音译，意为无量，又译作无量寿佛，被称为“西方极乐世界”的教主： （甄宝玉）又常对跟他的小厮们说，这“女儿”两个字极尊贵极清净的，比那～、元始天尊的这两个宝号，还更尊荣无对的呢。(二·41)
❷表示感叹： 晴雯道，“～，你来的好，且把那茶倒半碗我喝。”(七七·1915)～，冤枉冤哉！我要这样，就立刻死了。(三二·734)
梵語。佛名。省稱“彌陀”。淨土宗的主要崇拜對象。密宗謂有無量壽、無量光、甘露王三名，分别爲其法身、報身、應身的稱號；顯宗亦稱無量壽佛、無量光佛。佛經載，法藏比丘發大誓願，其第十八願說，他成佛後，凡信仰並稱念其名號者，得往生西方極樂世界。法藏證道後即爲此佛，在淨土中教化衆生，並接引念佛人往生西方淨土，故又稱接引佛。我國崇拜此佛始於東漢末，於唐代始盛，形成淨土宗。《般舟三昧經·行品》：“若沙門、白衣所聞西方阿彌陀佛刹，當念彼方佛，不得缺戒，一心念若一晝夜，若七日七夜，過七日以後，見阿彌陀佛。於覺不見，於夢中見之。”《阿彌陀經》：“若有善男子，善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖衆，現在其前；是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂淨土。”
词句
文章的词句形式：文辞
戏曲、曲艺中唱的词句：唱词
佛经中的唱颂词：偈(偈颂；偈文；偈句；偈言；偈语；佛偈) 颂(颂子；颂偈)
表示祈祷或感叹的唱词：阿弥陀佛
清丽的唱词：丽唱
诗文中所引用的古书中的词句或故事：典（典故）
美好的典故：丽典
以事物内容编成的押韵易记的词句：诀(口诀；歌诀)
道士神巫等的口诀：咒(咒文；咒语)
对偶的词句：丽辞
经常挂在口头的词句：口头禅
说话时经常不自觉说出来的词句：口头语
写得不好的词句：败笔
多余的词句：赘句
气势雄壮的词句：雄词
华丽清新的词句：清词妙句 清辞妙句 清词丽句 丽句清词 丽句清辞 清辞丽句
优美的词句：妍词 妍辞
巧妙的构思，优美的诗文词句：贺囊佳思
繁杂累赘的词句：芜音累句 芜音累气
(词和句子：词句)
阿弥陀佛
民间所敬之神。佛教西方极乐世界之教主，古梵语音译为阿弥陀佛，意译即为无量寿佛。念其名号，即能往生净土，故中土民间念佛号者，多念“阿弥陀佛”。
阿弥陀佛
梵文Amitabha的音译，意为“无量寿佛”。佛教称其为“西方净土”（极乐世界）的教主。净土宗主要信仰对象。
阿弥陀佛ē mí tuó fó
gracious (/merciful)Buddha; gracious Heaven; may Buddha preserve us
❍ 他们一不小心，一松手，阿呀，～，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，…… (鲁迅《彷徨·祝福》11) The moment they were careless enough to loosen their grip-gracious Buddha! -she threw herself against a corner of the table and knocked a big hole in her head.
❍ ～受了十方的钱钞，也要消受。(《儒林外史》18)Gracious Heaven! You’ve been pocketing money from all sides,and you ought to spend a little of it.
❍ ～，阿Q，你怎么跳进园里来偷萝卜！(鲁迅《呐喊·阿Q正传》98)May Buddha preserve us,Ah Q! What made you climb into our garden to steal turnips!
阿弥陀佛e mi tuo fo
【佛教】Amitabha Buddha (who presides over the Western Paradise and whose name is used as an incantation repeated by the faithful)
阿弥陀佛
Amitabha;Amida Buddha
阿弥陀佛
(见“佛教”)
阿弥陀佛ē mí tuó fó
大乘佛教的佛名。他是西方“极乐世界”的教主，为净土宗主要信仰的对象。May Buddha preserve us. gracious Heaven
阿弥陀佛ē mí tuó fó
【解义】佛教指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵念的佛号，表示祈祷或感谢神灵等意思。
【用法】有时用作口头语。
【例句】她没注意前面的台阶摔倒了，～，幸好左脚只是崴了一下没伤着。
阿弥陀佛ē mí tuó fó
佛家语。“西方极乐世界”教主的尊号。梵语。义译为无量，因又称无量寿佛。多作口头诵念的佛号，用为祈祷和感念。唐·释玄应《玄应音义》：“阿弥陀译云无量。”《阿弥陀经》：“彼佛光明、无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀，彼佛寿命及其人民，无量无边。”
阿弥陀佛ēmítuófó
梵语音译。阿：意译无。弥陀：意译量。意译即无量光佛或无量寿佛，佛教指西方极乐世界中的教主。常用于口头诵念，表示祈祷或感谢佛佑之意，有时也表示叹息。
阿弥陀佛ē mí tuó fó
❶ 梵语。佛教中最著名的佛。意为无量光佛或无量寿佛。念佛者口头诵念此佛号，有表示祈祷或感谢神灵保佑等意思。
❷ 也常用于表示对人或事物的感谢、赞叹、谴责或敷衍等。
阿弥陀佛ē mí tuó fó
【解义】 佛教指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵念的佛号，表示祈祷或感谢神灵等意思。
【用法】 有时用作口头语。
【例句】 她没注意前面的台阶摔倒了，～，幸好左脚只是崴了一下没伤着。
阿弥陀佛e mi tuo fo
佛教指西方极乐世界的教主。是梵语的音译，意译为“无量光佛”、“无量寿佛”“无量清净佛”。佛经认为常念他的名号，深信不疑，即能前往生他的净土。故念佛人用作口头诵念的佛号表示祈祷或感谢神灵等意思。也泛用于表达赞叹、应付、谴责等态度。现作为感叹用语，含有“谢天谢地”、“万幸”等意思。
【注意】阿，不读a。
555R【阿弥陀佛】ē mí tuó fó
佛教指西方极乐世界中最大的佛。阿弥陀是梵语的音译，意思是无量。《阿弥陀经》说：念此佛名号，将来能往生阿弥陀佛的极乐国土。后世“念经”常呼此佛名号，意在祈祷神灵或规劝人们行善。
阿弥陀佛ēmítuófó
〔偏正〕 梵语“阿弥陀婆佛陀”的省略音译。西方极乐世界中最大的佛，即无量光佛或无量寿佛。念佛者口诵佛号，表示祈祷或感谢神灵之意。《红楼梦》77回：“～！ 今日天睁了眼，把这个祸害妖精退送了，大家清静些。”
※ 阿，不读作ā。
△ 多用于祈祷、祝愿、感谢方面。
【近义】谢天谢地。
也作“南无阿弥陀佛”。
阿弥陀佛ē mí tuō fó
阿是“无”的意思。弥陀是“量”的意思，意译为“无量佛”、“无量光”，大乘佛教的佛名。常用以表示祈祷或感谢神灵。
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