阳羡书生

即《阳羡鹅笼》。

阳羡书生

中国古代神话。《广汉魏丛书》本《续齐谐记》：“阳羡许彦，于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛，求寄鹅笼中。彦以为戏言。书生便入笼，笼亦不更广，书生亦不更小，宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦负笼而去，都不觉重。
“前行息树下，书生乃出笼，谓彦曰：‘欲为君薄设。’彦曰：‘善。’乃口中吐出一铜奁子，奁子中具诸肴馔，珍羞方丈。其器皿皆铜物，气味香旨，世所罕见。酒数行，谓彦曰：‘向将一妇人自随，今欲暂邀之。’彦曰：‘善。’又于口中吐一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌殊绝，共坐宴。俄而书生醉卧，此女谓彦曰：‘虽与书生结妻，而实怀怨。向亦窃得一男子同行，书生既眠，暂唤之，君幸勿言。’彦曰：‘善。’女子于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖悟可爱，乃与彦叙寒温。书生卧欲觉，女子口吐一锦行障遮书生，书生乃留女子共卧。男子谓彦曰：‘此女子虽有心，情亦不甚。向复窃得一女人同行，今欲暂见之，愿君勿泄。’彦曰：‘善。’男子又于口中吐一妇人，年可二十许，共酌戏谈甚久。闻书生动声，男子曰：‘二人眠已觉。’因取所吐女人，还纳口中。须臾，书生处女乃出，谓彦曰：‘书生欲起。’乃吞向男子，独对彦坐。然后书生起，谓彦曰：‘暂眠遂久，君独坐，当悒悒邪？日又晚，当与君别。’遂吞其女子、诸器皿，悉纳口中，留大铜盘，可二尺广，与彦别曰：‘无以藉君，与君相忆也。’
彦大元中，为兰台令史，以盘饷侍中张散。散看其铭，题云是永平三年作。”

阳羡书生

 东晋阳羡许彦，于绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云：“脚痛，求寄鹅笼中。”彦以为戏言，书生便入笼，笼亦不更广，书生亦不更小，宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊，彦负笼而去，都不觉重。前息树下，书生乃出笼，谓彦曰：“欲为君薄设。”彦曰：“甚善！”乃口中吐出一铜盘奁子，奁子中具诸馔肴，海陆珍羞方丈。其器皿皆铜物。气味芳美，世所罕见。酒数行，乃谓彦曰：“向将一妇人自随，今欲暂邀之。”彦曰“甚善。”又于口中吐一女子，年可十五六，衣服绮丽，容貌绝伦。共坐宴。俄而书生醉卧，此女谓彦曰：“虽与书生结妻，而实怀外心。向亦窃将一男子同来，书生既眠，暂唤之，愿君勿言。”彦曰：“甚善。”女人于口中吐出一男子，年可二十三四，亦颖悟可爱。仍与彦叙寒温。书生卧欲觉，女子口吐锦行障，书生仍留女子共卧。男子谓彦曰：“此女子虽有情，心亦不尽向，复窃将女人同行，今欲暂见之，愿君勿泄言。”彦曰：“善。”男子又于口中吐一女子，年二十许，共燕酌。戏调甚久，闻书生动声，男曰：“二人眠已觉。”因取所吐女人，还纳口中，须臾，书生处女子乃出，谓彦曰：“书生欲起，”更吞向男子，独对彦坐。书生然后谓彦曰：“暂眠遂久，君独坐，当悒悒耶？日又晚，便与君别。”还复吞此女子。诸铜器悉纳口中。留大铜盘，可广二尺余，与彦别曰：“无以藉君，与君相忆也。”
 后太元中，彦为兰台令史，以盘饷侍中张散。散看其铭，题云：是汉永平三年所作也。
 《续齐谐记》为志怪小说集，因继东阳无疑《齐谐记》之后，故得此名。上海涵芬楼《顾氏文房小说》中有元代陆友《续齐谐记跋》云：“齐谐，志怪也。盖庄生寓言耳！今吴均所续，特取义云耳，前无其书也。考《文献通考》书目亦云。至元甲子吴郡陆友记。”所以说吴均的《续齐谐记》与东阳无疑的《齐谐记》本身并没有什么内在的关系，只是写作时间在其后，故托名耳。
 《续齐谐记》只一卷，收文十七篇，均保存下来。但在《梁书》与《南史》吴均本传中均无记载，《隋书·经籍志》著录为一卷，两《唐书·艺文志》所录同。但在《日本国见在书目》和《崇文总目》、《通志·传记》等书目记为二卷或三卷，均为字误。对此，清代周中孚在《郑堂读书记·续齐谐记》中有详考。
 该书内容多为怪异之事，十七条故事中多有引自古书旧籍之作，如“杨宝”、“张华”、“张成”诸条见于《搜神记》。又多记民间时俗，如记正月十五作白膏粥的习俗，“八月一日作五明囊，盛取百草头露洗眼，令眼明也。”“九月九家中有灾……登高饮菊花酒，此祸可除。”等等。其中许多篇又来源于民间传说。如《成武丁》篇中就引用了七月七日牛郎织女相会的美丽传说。《屈原》篇也表达了民间传说中人民对所敬仰的历史人物的纪念。
 《续齐谐记》的创作深受佛教思想的影响。六朝时期，佛教在中原地区广为流传，释家思想成为人民摆脱困苦生活的一种精神寄托。他们认为佛法变化无穷，求助于佛的法力就可获得美好的生活。这一创作思想一直影响到后世的小说如《封神演义》、《西游记》等。
 《阳羡书生》一文直接受到吴康僧会所译《旧杂譬喻经》的影响。(见《大正藏》卷四《旧杂譬喻经》)有梵志吐壶事，壶中藏女人。《灵鬼志》据而演为外国道人事。吴均又演为阳羡书生事，由三人又增一人，易壶，担为鹅笼，所记曲折有致，富有情趣，可谓青出于蓝而胜于蓝。纪昀《阅微草堂笔记》卷七《如是我闻一》云：“阳羡鹅笼，幻中出幻。”汤显祖评论云：“展转奇绝。”的确，《阳羡书生》篇真可谓《续齐谐记》中情事最为奇特生动的一篇。
 这篇小说从另一个侧面也反映出人情虚伪，互相欺骗的丑恶现实，同时可以从该文中看出六朝在男女两性关系上的民间习俗与世风。小说构想奇妙，翻空出奇，读来情趣盎然，从中可窥中外文化交融之一斑。

阳羡书生

阳羡：地名。自古以产茶闻名，故城在今江苏宜兴县。在阳羡之地遇到的读书人。表示每个人各有所爱。也用为少年轻狂之典。东晋时，阳羡人许彦在绥安山路上赶路，遇到一个书生，他只有十七八岁，躺在路旁说脚疼，请求寄坐于许彦的鹅笼中。许彦以为他在说笑话，谁料书生果真进入笼中。当许彦背笼走时，也不觉得变重了。前行到一株大树下休息时，书生走出笼说：“我想为你设桌薄宴。”许彦说：“好啊！”书生从口中吐出个盒子，里面装着佳肴，俩人对饮喝了许多酒，书生又说：“我带了个女子，邀请她来一起喝酒吧。”于是从口中吐出个女子，聚坐一起饮酒。不久，书生不胜酒力，喝醉睡着了。女子说：“我曾带了个男子同行，现暂且唤他出来吧。”说完吐出一个男子。过了会儿，书生要醒了，女子赶紧吐出个锦帛遮住书生视线，书生留女子一起睡觉。那男子对许彦说：“先前也携带了一个女子，现在很想要她出来相见。”说罢，从口中吐出个女子。(见南朝梁·吴均《续齐谐记》)