队舞

唐、宋时的一种宫廷歌舞形式。唐代有《菩萨蛮队舞》、《叹百年队舞》等， “字舞”、“花舞”也是队舞。宋代队舞有小儿队和女弟子队。小儿队七十二人，一曰《柘枝》队，二曰《剑器》队，三曰《婆罗门》队，四曰《醉胡腾》队，五曰《诨臣万岁乐》队，六曰《儿童感圣乐》队，七曰《玉兔浑脱》队，八曰《异域朝天》队，九曰《儿童解红》队，十曰《射雕回》队。女弟子队一百五十三人，一曰《菩萨蛮》队，二曰《感化乐》队，三曰《抛球乐》队，四曰《佳人剪牡丹》队，五曰《拂霓裳》队，六曰《采莲》队，七曰《凤迎乐》队，八曰《菩萨献香花》队，九曰《彩云仙》队，十曰《打球乐》队。《东京梦华录》称小儿队二百余人，女弟子队四百余人。队舞的节目，一般可分“散序”、“排遍”、“入破”、“砌”几个部分。

队舞

即列队进行的舞蹈。它是在唐宋两代宫庭中经常使用的歌舞表演的形式。唐代教坊有所谓“前头人”之说，即指队舞中的主角。由于队舞规模较大，故它往往具有较繁复的结构。例如宋代的队舞一般包括如下内容：(1)竹竿子和领舞的演员上场致礼；(2)竹竿子念“致语”；(3)歌舞队出场；(4)奏乐，起舞；(5)在舞蹈节目的间歇，穿插竹竿子和花心的问答；(6)再起舞、奏乐；(7)竹竿子指挥舞队退场。唐代的许多大曲舞蹈，到宋代都改制成为队舞，例如《柘枝队舞》、《剑器队舞》、《玉兔浑脱队舞》、《菩萨蛮队舞》、《小儿解红队舞》等等。宋代队舞并有由72人组成的小儿队和由153人组成的女弟子队，所演舞曲往往与词调同名，故宋代队舞中保留了许多词曲音乐。

队舞

一种歌舞形式。据苏鹗《杜阳杂编》所载，唐末宫廷有“菩萨蛮队舞”、“叹百年队舞”等。队舞的节目，有的即大曲，有的与大曲结构相似，一般分“散序”、“中序”、“入破”、“彻”等几个部分。例第五十八回： “队舞吊罢，做了个笑院乐本”。

舞蹈

舞(～场；～伴；蹈舞；歌～；刀～；乐～；领～；集体～)　乐容蹈躧
舞蹈和吟唱：蹈咏
古代一种雅乐舞蹈：羽舞　文舞
古代帝王用于祭祀等的舞蹈：雅舞
宋代的宫廷舞：队舞
古代少数民族的乐舞：鞮靺
民间的一种舞蹈：霸王鞭　花棍舞　打连厢
拍手而舞：抃舞
回旋舞蹈：罗舞
无伴奏歌唱的舞蹈：哑乐
舒缓轻盈的舞蹈：慢舞
节奏很快、强劲有力的舞蹈：劲舞
体态轻盈的舞蹈：掌中舞　掌上儛　掌上舞
妖艳的舞蹈：艳舞
优美的舞蹈：妙舞(清歌～)
　柔和的舞蹈：曼舞(轻歌～)
美好的乐舞：丽舞
美妙的舞蹈：赵舞
舞蹈的样子：跹（跹跹）　婆然　娑盘　婆娑　轩轩　便姗
　长袖舞动的样子：飒纚
　舞时盘旋的样子：蹩躠
　醉舞不休的样子：傞傞(屡舞～)
(以有节奏的人体动作和造型表现的艺术形式：舞蹈)

另见：歌舞　舞衣　吟咏　艺术　术人　旋转

091 队舞

元代宫廷舞。是宋代队舞形式的继承。但是元代队舞具有浓厚的蒙古民族色彩。乐音王队是在庆祝元旦时演出，寿星队是在皇帝寿诞之日演出，礼乐队是在朝会时演出，说法队是在宗教仪式上演出。舞蹈服装宗教色彩很浓厚，如说法队妇女戴僧伽帽，穿紫禅衣，男子戴隐士冠穿白纱道袍，乐音王队戴孔雀明王面具和毗沙神面具。舞蹈动作中出现兰花指的手式。明代毛奇在《西河诗话》中曾说到他观《西子舞》做双手捧莲的动作，觉得这种动作很像法僧焰口，这种手式在其他舞蹈中也多次出现，他认为这是从元代传至明代的，延之今日在京剧舞蹈中兰花手仍然保持。同时也具有狩猎和游牧的生活特点，如寿星队舞者化妆成乌鸦或是金翅雕，手执金斧，身披战甲。在音乐方面也有民族风格，如乐音王队奏吉利亚曲，寿星队舞奏山荆子带乐。但是礼乐队舞则明显的继承宋制，保有汉族色彩。

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104 队舞

又称庆隆舞是清代宴乐舞蹈。满语称《玛克式舞》或《蟒式舞》，玛克式即是舞的意思。队舞包括《扬烈舞》和《喜起舞》，前者是武舞，后者是文舞。扬烈舞32人戴兽形面具，跳、跃、扑、伏，八人骑马执弓，环绕驰骋，发箭射中一兽，群兽降伏。《扬烈舞》反映了满族狩猎生活特点。此外宴乐队舞中还有世德乐舞和德胜乐舞。外夷乐舞有蒙古舞、高丽舞、瓦尔喀部舞、回部舞、番子舞(藏族舞)、廓尔喀部舞(尼泊尔舞)、缅甸舞、安南舞 (越南舞)。

队舞

宋代在唐代歌舞大曲的基础上发展起来的一种舞蹈与诗歌、朗诵相结合的富有故事性的宫廷舞蹈。分“小儿队”与 “女弟子队”两种形式。“小儿队” 有七十二人表演，据《宋史·乐志》载，小儿队包括一、“柘枝队”，二、“剑器队”，三、“婆罗门队”，四、“醉胡腾队”，五、“诨臣万岁乐队”，六、“儿童感圣乐队”，七、“玉兔浑脱队”、八、“异域朝天队” 九、“儿童解红队”，十、“射鵰回鹘队” 等十队； “女弟子队” 有一百五十三人表演，包括一、“菩萨蛮队”，二、“感化乐队”，三、“抛毯乐队”，四、“佳人剪牡丹队”，五、“拂霓裳队”，六、“採莲队”，七、“凤迎乐队”，八、“菩萨献香花队”，九、“綵云支仙队”，十、“打毬乐队” 等十队。其中有些节目唐代就有，有些则是在原有基础上加工整理，重新安排成新型的队舞，新创制的则有 “感化乐”、“菩萨献香花、彩云仙、佳人剪牡丹” 等，还有表现少数民族的舞蹈等。宋代 “队舞” 日趋完善，朗诵的致语、舞蹈和歌唱交叉运用、密切配合。这种独特的艺术形式使观众得到美的享受，并对后世戏曲及歌舞剧的发展起到了深远的影响。宫廷盛大的队舞，多在皇帝的生日或其他庆典的宴会上与百戏、杂剧汇同一处演出。队舞演出人员很多，但都有明确分工： 如“杖子头” 负责念口号，有时也要兼歌舞，因手里拿着银裹头的杖子故名： “参军色” 负责指挥、导演、报幕和演出的舞台监督； “后行”在舞队后面担任伴奏的乐队； “歌舞队” 队舞的主体；“花心”，引舞的大都有五个人，队形成正方形，中间的演员是主要演员，经常担任独舞，或竹竿子问答，因放在中间，故称 “花心”。宋代宫廷表演队舞的组织机构是教坊，但南宋时，因经济拮据至绍兴末年教坊实际已取消，“如遇大朝会、圣节、御前排当及驾前引奏乐，并拨临安府衙前乐人，属修内司教乐所集定姓名，从奉御前供应”。“队舞” 的形成标志着宋代宫廷舞蹈在艺术上达到了相当高的水平。

队舞

〈名〉本为一种宫廷集体舞蹈，也泛指舞蹈。
《金》六三： 灵前吊鬼判～，戟将响乐。又七六： 先是教坊间上吊～回数，都是官司新锦绣衣装，撮弄百戏，十分齐整。