| 字词 | 长歌行 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 长歌行 长歌行乐府歌曲名。《平调曲》之一。现存古辞二首，尤以第一首为著名，其结句“少壮不努力，老大徒伤悲”，被后世奉为警语。崔豹《古今注》以为长歌、短歌云云，系言人之寿命长短。《乐府诗集》则以为指歌声有长有短，非指人之寿命。参见诗名篇“长歌行”条。 ☚ 平调曲 短歌行 ☛ 长歌行 长歌行乐府篇名。汉无名氏作。诗以园葵起兴，先想到一切草木有盛有衰，再想到时光一去不返，最后强调人应及时努力，建功立业。思想积极，感情健康。末二句“少壮不努力，老大徒伤悲”，成为后世流行警语。《乐府古题要解》以为“言荣华不久，当努力为乐，无至老大，乃伤悲也”，当属曲解。 ☚ 陌上桑 东门行 ☛ 长歌行 长歌行汉乐府篇名。始见于《文选》卷二七，《乐府诗集》辑入卷三○《相和歌辞·平调曲》。共有古辞三首。第一首：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲！”即为《文选》之所载。崔豹《古今注》说：“长歌、短歌，言人寿命长短，各有定分，不可妄求。”李善《文选》注反驳：“古诗曰‘长歌正激烈’，魏文帝《燕歌行》曰‘短歌微吟不能长’，傅玄《艳歌行》曰‘咄来长歌续短歌’。然行声有长短，非言寿命也。”李说在理，“长”“短”是就音节曲调而言，与年寿无关。这是一首用比喻手法阐明人生短促、应及时努力的哲理诗。诗共十句，前八句都是比，结尾两句点题。通过“朝露易晞”的取譬，“秋节叶衰”、“百川东逝”的象征，诗人以景寄情，由情入理，寓“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理于鲜明的形象刻画之中。“长歌行歌《青青园中葵》，思立业也。传曰：人生三不朽：立德、立功、立言。盖欲及时也。”(朱嘉徵《乐府广序》)“及时立业”，这就是诗人从一系列景象引发的联想中所归结到的理性认识。绘景、抒情、述理三者的有机结合，使这首哲理诗既发人深思又不枯燥抽象，有着耐人寻味的艺术力量。 ☚ 王昭君 ">𫛫 ☛ 长歌行青青园中葵，朝露待日晞〔2〕。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰〔3〕。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 〔1〕本诗是一首《相和歌·平调曲》古辞。 〔2〕晞(xi):晒干。 〔3〕焜(kun):植物枯黄貌。一说“焜”为“熉”的假借字，熉，黄貌。焜黄，这里形容花叶枯黄衰落的样子。 这是一首充满人生哲理的诗。诗中告诫人们要抓住有限的人生，及时努力，争取有所建树，以免蹉跎岁月，一事无成。诗人运用比喻手法，从自然而及人事，哲理从艺术形象中见出，因而并不感到诗人是在说教。 长歌行[汉]民歌 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。 《长歌行》见于《乐府诗集》,属《相和歌辞·平调曲》。 《乐府集》载《长歌行》古辞凡二首，宋严羽《沧浪诗话》认为当作三首，是。本篇是其中的第一首。 “平调曲”, 《古今乐录》曰： “王僧虔大明三年宴乐枝录：平调曲有七曲：一曰长歌行……”可见，《长歌行》原是平调曲之一种。至于为什么叫“长歌行”,向来有两种解释，一种意见说这种体裁是“言人寿命长短，各有定分” (见崔豹《古今注》),各一种意见认为是“行声有长短，非言寿命也” (李善《文选注》)。我们认为，李善从歌词的音节着眼，解释的比较合理。 关于这首诗的主旨，亦有不同看法。吴兢说：“言荣华不久，当努力为乐，无至老大，乃伤悲也。”。(《乐府古题要解》卷上)认为它表现了一种及时行乐的颓废思想，理解的比较消极。而《文选》五臣注则说： “当早崇树事业，无贻后时之叹”。朱嘉征也认为， 《长歌行》 “思立业也。 《传》曰，人生三不朽：立德、立功、立言，盖欲及时也”,(《乐府广序》卷三)。我们认为从这首诗在后世流传中人们的取向来看，后一种见解比较高明。这首诗是说万物盛衰有时，人应该及早努力。其思想是积极的，感情是健康的。 “青青园中葵，朝露待日晞”。“青青”,形容向日葵枝繁叶茂时的颜色。 “晞”,作“乾”解。《诗·小雅·湛露》:“湛湛露斯，非阳不晞”。又乐府《薤露》:“薤上露，何易晞！”“晞”字都是专指早晨的露水为日光所晒，旋即干燥之意。这两句是说在园里生长着的青青的向日葵上面充满了朝露，正待阳光把它来晒干。诗一着笔，便由园葵起兴，言人之待时，犹葵之待日，正所谓“先言他物以引起所咏之词也” (朱熹：《诗集传》)。起得生动形象，明快爽朗而又含义深长，逗起下文。 “阳春布德泽，万物生光辉”。“阳春”,温暖的春天。 “布”,布施，给予。 “德泽”,即恩惠。阳春是露水和阳光最充足的时候，二者都是植物所需要的，这是大自然的恩惠，即所谓“德泽”。 “光辉”,本指太阳在植物上的反光，此处引申为万物的生命力。雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳。作者由园葵之沐朝露、被阳光而联想到春天蓬勃生长的万物，使万物都焕发着生命的光彩。由园葵而及万物，乃是由此及彼，由少及多之法，诗人奇妙的联想，把诗义扩大、拓深，承接自然无痕。 “常恐秋节至，焜黄华叶衰”。“焜(hun混)黄”,色衰枯黄的样子。 “华”,同“花”。诗人时常耽心秋季到来，但事物是不以人的意志为转移的。随着时间的流逝，节令的变化，好景不长，欣欣向荣，充满着生机和活力的明媚春光，便为草木摇落露为霜的肃杀秋天所代替，揭示了万物由盛而衰的自然发展规律。自然景观是如此，人事何尝不是这样呢？诗人驰骋想象，把诗义又开掘到新的境界。 “百川东到海，何时复西归”。诗人以流水为喻，形容时光的一去不返。孔子曰： “逝者如斯夫，不舍昼夜”。百川注海，永不复归，这是常见的自然现象，人们都习焉不察，不以为怪，但一经作者拈出，便成奇妙的比喻。流水无情，时间不返，青春难再，其理一也，难道不值得人们警醒吗？一个设问，不疑而问，不答自明，发人深思，简直有震聋发瞆之妙。 “少壮不努力，老大徒伤悲”!这是千古名句，至理名言，也是诗的主旨所在。诗人由自然景物的变化，归结到人生盛年难得，提醒人们在少壮时应该及早努力，免得年华老大而徒然伤悲。俗话说，一年之时在于春，一日之时在于晨，一生之时在少壮。时不我待，有为之士，应该匆匆愤发，方能有成；假如自暴自弃， 日复一日，年复一年，冉冉老至，悔之莫及！诗虽不长，却写得一波三折，水到渠成，顺理成章揭出主旨，此所谓卒章显其志也。 总之， 《长歌行》通过万物盛衰有时的自然现象的描写，揭示了人要奋发有为，必须及早努力的道理， “非惟自勉，亦以勉人也”一(刘履《选诗补注》卷一)。这对匆匆奋发之士，无疑是一种鞭策和激励；对懈怠蹉跎之人，犹如暮鼓晨钟，对人们的积极教育意义是显而易见的，所以，千百年来人们奉为生活的圭臬是很有道理的。 长歌行年代：唐代诗人 作者：李白 ←上一篇：送别 下一篇：杂诗 → 诗词简介： 《长歌行》是李白拟乐府旧题而创作的一首乐府诗。其创作的具体时间难以考索，但从其创作内容约略可知必写在唐玄宗天宝三载以后，亦即“赐金还山”，离开朝廷之后，只有如此才能发出 “富贵与神仙，蹉跎成两失” 的深沉而意味无尽的悲慨，因而“强欢歌与酒”。如无切身遭际与体验，何以如此长歌当哭呢？李白是位爱国诗人，本自热衷功名事业，功成身退，为此曾走隐逸游仙的终南捷径，早著功名，名垂青史。也曾获得了美好的机遇，唐玄宗三次下诏征聘李白，金殿谒见对策，又得到唐玄宗的特殊礼遇，待诏翰林，随时顾问，荣极一时。然而由于他个性疏放，嫉恶如仇，颇受权贵忌恨，小人谗言，而被逐出朝廷，美其名曰 “赐金还山”。这对李白来说是一个沉重的打击，希望与理想如昙花一现，而失望堕入悲慨的深渊中，求仙学道以求精神寄托。当他冷静地反思之后，才感到自误，“富贵与神仙，蹉跎两相失”，但犹有知非而振起之意，觉时不我待。安史乱起李白则更跌入忧国的狂潮之中，因此不似作于安史乱后的晚年。且诗情近于《将进酒》、《行路难》、《答王十二寒夜独酌有怀》等篇。
长歌行青青园中葵，朝露待日晞。①阳春布德泽，万物生光辉。② 常恐秋节至，焜黄华叶衰。③百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲！ 【注释】 ①葵：向日葵。晞(xi希):晒干。②德泽：恩惠。指春天的阳光雨露。③焜(kun昆)黄：枯黄色。华：同“花”。 【译文】 园中的向日葵一派葱青，朝露待红日一出便消失踪影。和煦的春天处处洒满阳光雨露，万物蓬勃无不闪耀着生命的光辉。常常担心秋季很快来临，红花绿叶纷纷枯黄转瞬凋零。百河千江滔滔不绝流向东海，何时才能掉头向西又再流回？年轻时不抓紧时机发愤努力，老大无成时必然后悔徒生伤悲！ 【集评】 清·吴琪：“全于时光短处写长。人有一日之时，有一年之时，有一生之时。一日之时在朝，一年之时在春，一生之时在少壮。之三时者，以为甚长而玩愒则短，以为甚短而勤修则长也。苟自甘暴弃，谓今日不修而有来日，今年不修而有来年，乃日复一日，年复一年，冉老至，恰如逝水赴海，岂有复西之日哉！轻弃重宝，哪不悲伤！”(《六朝选诗定论》卷四) 清·王尧衢：“春和布泽，万物俱生光辉，恐秋节至而华叶衰，其色焜黄矣。人生盛年之难再，不犹是乎！故又以百川东逝、不复西归为比，而叹少壮蹉跎，至老大而自伤者，真徒然耳。”(《古唐诗合解》卷一) 清·沈德潜：“‘阳春’十字，正大光明。谢康乐‘皇心美阳泽，万象咸光昭’,庶几相类。”(《古诗源》卷三) 清·陈祚明：“劝学之语，千古至言。”(《采菽堂古诗选》卷二) 清·张玉谷：“此警废学之诗。首六，以园葵比少壮之易成老大，布德生光，正形容及时绩学，不可怠荒。‘百川’二句，以百川比老大之难复少壮。末二，点清勉励本旨，可当晨钟。”(《古诗赏析》卷五) 【总案】 《长歌行》共三首，在《乐府诗集》中属《相和歌辞·平调曲》,这是其中的第一首。诗以万物盛衰有时、流水长逝不归为喻，说明人生易老，应当珍视青春年华，及时发愤努力，做出一番事业，不要蹉跎岁月，虚度年华，否则以后老大无成，后悔也来不及了。通篇语言警策，构思精巧，形象生动的景物描写与隽永深刻的哲理申发有机地融合在一起，立意高远，感慨深沉，读后颇能给人以启迪、震撼和鞭策。 长歌行 题解 青青园中葵，朝露待日晞①。 阳春布德泽②,万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰③。 百川东到海，何时复西归！ 少壮不努力，老大徒伤悲。 仙人骑白鹿，发短耳何长。 导我上太华，揽芝获赤幢。 来到主人门，奉药一玉箱。 主人服此药，身体日康强， 发白复更黑，延年奉命长。 苕苕山上亭，皎皎云间星。 远望使心悲，游子恋所生， 驱车出北门，遥观洛阳城。 凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。 黄鸟飞相追，咬咬弄音声。 伫立望西河，泣下沾罗缨。 注释 ①晞(xī):因日晒而干。 ②阳春：春天。德泽：恩惠，这里指春天的阳光雨露。 ③焜(kūn)黄：植物枯黄貌。华：同“花”。 赏读 《长歌行》第一首以园中葵叶上面的朝露易干起兴，引出对万物衰盛的联想：阳春时节，万物峥嵘，生机一片，可节气入秋，难免花叶枯黄，凋零衰败大自然的规律谁能违抗？作者深切感到时光流逝之无情，恰似百川东流归大海。进而点明主题，提醒人们及时努力，莫让青春年华付之东流，具有一定的积极意义。 第二首写追慕神仙，服药长寿。面对无穷的宇宙，人生是多么短暂而又渺小，于是受仙人指引，登临太华山，采摘灵芝，延年益寿。反映出人们渴望盛年常驻，追求长生不死的理想。这种理想是汉代社会普遍追慕神仙的思潮反映，也是一种美好的祝愿。 第三首抒写游子思亲的感情。游子驱车，从洛阳城北登上旅途。带着依依不舍的感情，伫立长亭，顾念慈母，不忍飘然而去。篇尾引用战国时代卫人吴起的典故。吴起离卫时，曾与母亲诀别说：不为卿相，不复入卫。后来母死，终不归卫。诗人伫立长亭之际，对自己在未来旅途中的际遇感到茫然，便不知何时才能回到母亲的身边，来报答母亲的养育之恩。在迷惘之中，联想起吴起泪泣西河，终不归卫的故事，不禁泪湿罗缨。本篇所抒写游子思亲的主题，情真意切，毫无矫揉造作的虚情假意。 《长歌行》三首从三个不同的侧面反映出汉代社会人们对生活的追求：及时努力，珍惜时光；无病无灾，健康长寿；亲人团聚，共享天伦。而每一篇的内容、立意、思想、情趣、格调各不相同，表现在诗歌艺术风格上的特色也迥异。或运用对兴手法，语言精警，形象鲜明，哲理深刻；或语言朴素、叙述平顺，表达美好祝愿；或语言清丽，情景交融，用典贴切，情暖人心。总之，每一首都是引人入胜的传世杰作。 《长歌行》长歌行
青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 《长歌行》属乐府诗《相和歌·平调曲》，共三首，这是第一首。惜时，尤是珍惜少年时光，是人们早已认识到并广为宣传的真理。这首诗，就是激励人们重视少年立志、惜时的好诗。 “青青园中葵，朝露待日晞。”诗以葵起兴，讲茁壮生长的园中葵，早晨吸取的露水到日盛时就会干了。葵上着的露不会久留，这里已喻时之匆匆。 “阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。”世上万物在阳春时节倍受阳光雨露的恩惠，呈现生机勃勃、光辉灿烂的景象。怕只怕时至秋末，花落叶枯日益衰败。诗从园葵的生长想到万物由繁茂转到衰微，自然联到“百川东到海，何时复西归”，想到百川东流，难再复归！这百川之流，象征时间的推移，正是“子在川上曰：逝者如斯夫”，流逝的时光，一去不复反！由此感叹人生，失去的年华，永远失去了。因而劝戒世人： “少壮不努力，老大徒伤悲。”指出人在少年时光不努力奋斗，到了老年也只能白白地悔恨！这句诗是人类历史的总结，前人的教训，过来人的亲身体会。这句是金玉良言，字字玑珠。这千古绝句，成为历代相传的警句，无数父母师长以它作为教育后代的格言，无数青少年把它当作座右铭，牢记在心，激励自己少年立志，惜时惜力，勤奋一生。最后，确有不少人在它的影响下终成大业。 这首诗用喻较多，以葵及万物着朝露、阳春喻少壮时节，以秋节至，华叶衰喻老之将至，以百川入海难复归喻时间的流逝，这些比喻运用自然，妥贴，生动，值得后人学习。 长歌行【题 解】 《长歌行》属汉乐府《相和歌·平调》两首中的第一首。乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁，它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，本诗正是通过这些表达了深刻的主题及沉郁的感情。 【注释翻译】 鉴赏分析 这一首《长歌行》娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。 诗歌首先用“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉”四句描述了春天的景象。清晨、朝露、青葵、阳光，构成一幅多么生机盎然的图画。春回大地，万物生长，大自然赐予人间春光和恩泽。诗人的欣喜、感激之情力透纸背，随即又抒发了悲壮的情绪。“哀”字既是对萧瑟景象的描述，又是对惋惜心情的表达。接着联想到百川归海，一去不回，并以此来比喻韶光之匆匆易逝。最后感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化；又以江河作比，得出应当抓紧时间、奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的。 本首诗歌既富于形式上及形象上的美感，又继承了“歌以咏志”的传统，便于我们在反复吟诵中受到有益的启发，特别是那句“少壮不努力，老大徒伤悲”的名句对我们激励极大。 长歌行陆游 人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。犹当出作李西平，手枭逆贼清旧京。金印煌煌未入手，白发种种来无情。成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。岂其马上破贼手，哦诗长作寒螀鸣？兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶。哀丝豪竹助剧饮，如巨野受黄河倾。平时一滴不入口，意气顿使千人惊。国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！ 淳熙元年(1174)五十岁，作于离蜀州通判任，寓居成都安福院僧寮时。诗借饮酒豪兴抒写胸中积郁和难以扑灭的报国宏愿。 前四先写报国宏愿。谓人生即不作高蹈之仙人，犹当为济代之忠臣，一反前人功成追仙的说法，用退后一步的口气，实在因为成仙不可为，而忠臣可为“李西平”指唐德宗时平朱泚之乱、收复西京、功封西平郡王的名将李晟。“旧京”借长安以喻汴京。四句以“人生”为主语，保持着一气到底的气势，所谓大江无风，波浪自涌，神似李白。 “金印煌煌”六句，一跌而到现实而今眼目下，意在马上破贼之身，却处闲于古寺僧舍之下，如寒虫一般苦吟。究其原因，实在是金印不在手，东风不与便的缘故。“岂其”二句，实止一句，似平空提起，实照应“犹当出作李西平”意来，气颇不平。 “兴来买尽”六句说到借酒销愁，却并不消沉，表现出放翁诗的一个重要特点。这里强调“平时一滴不入口”,可见本非酒徒；而“意气顿使千人惊”,则暗寓不鸣则已、一鸣惊人之意；形容剧饮“如巨野受黄河倾”,则有涤荡中原之意味。从而再度掀起感情的高潮。 结尾四句再为抑扬，“国仇未报”一抑，宝剑夜鸣一扬，末二更从饮酒生发雪夜举行凯旋庆宴一念，将诗情扬至高峰。“飞狐城”即飞狐口(今在河北涞源),为北方边郡军事要道。诗用乐府古题《长歌行》,其实并不太长，也可以题为《将进酒》,诗的抒情方式和大起大落的节奏，酷肖李白。作者在诗中大发牢骚，却并不流于消沉，而是燃烧着希望之火，给读者以积极的鼓舞和教育，又颇具自己的特色。方东树《昭昧詹言》推此诗为陆游诗的压卷之作，是有相当理由的。 长歌行汉乐府民歌。宋郭茂倩《乐府诗集》载入《相和歌辞》。崔豹《古今注》云：“《长歌》、《短歌》，言寿命长短定分，不可强求。”《乐府诗集》谓：“古诗云：‘长歌正激烈’魏武（应是文）帝《燕歌行》云：‘短歌微吟不能长’，晋傅玄《艳歌行》云：‘咄来长歌续短歌’，然则歌声有长短，非言寿命也。”《乐府解题》曰：“古辞云‘青青园中葵，朝露待日晞’，言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”各家解说均有偏颇。诗由生长在园中的茂盛青葵，联想到草木之盛衰：“常恐秋节至，焜黄华叶衰。”复由草木之衰，想及时节如流，难能回复：“百川东到海，何时复习归？”从而劝人们及早努力，免得日后后悔：“少壮不努力，老大徒伤悲。”诗人勖勉之意极切。中国是个古老的农业国，先民对时间及其流失极为敏感，因为农业生产离不开四季的变化，日月的易更。由于人的生命是以时间来衡量的，因此对时间的敏感必然涉及到人对生命和死亡的思索。思索的结果，人们认识到在宇宙大化中，人类是渺小的，人生是短暂的，惟其认识到生命的短暂，才能更珍视生命，才能抓紧现在，及时努力，免得到老伤悲。《长歌行》古辞中所浸透的正是中国古人强烈的时间意识和生命意识，也正因为诗中所含蕴的这种意识，才引起后人强烈的共鸣，使这首质朴的小诗日久常新，韵味隽永。 |
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