长兴四年中兴殿应圣节讲经文

变文。古代讲唱文学的最初形式，内容主要写后唐明宗长兴四年在中兴殿请佛家大师讲解《仁王护国般若波罗蜜多经》。变文的开篇为皇帝歌功颂德，提倡用佛家思想治理天下，安邦定国，而后通篇解释经义、颂扬释家牟尼。文中穿插了听讲的君臣们向释家牟尼的弟子提出的问题，以及释家牟尼的子弟解说。见《敦煌变文集》。

长兴四年中兴殿应圣节讲经文

敦煌存讲经文之一。见P.3808。首题《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》，尾题《仁王般若经》。《敦煌变文集》卷五有向达校录本。此讲经文是五代后唐明宗长兴四年(933 )皇帝降诞日在京都洛阳宫廷内祝寿讲经之作。从一段颂语开首，后由两首律诗组成一段唱词，类*押座文；接着开赞，既赞佛，又赞皇帝、皇后和淑妃等等。再下是讲《仁王护国般若婆罗蜜多经序品第一》，逐字阐释。之后接着说经本文，按段解经，间以唱词吟咏。这篇讲经文没有敷陈全经，仅阐诠一个经题和序品起首三句而已。此后所讲，与解经无涉，而是结合时事，颂扬帝德之功，意在祝寿贺诞。该篇讲经文有辞赋化倾向。

长兴四年中兴殿应圣节讲经文

敦煌存讲经文之一。见P.3808。首题《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》，尾题《仁王般若经》。《敦煌变文集》卷五有向达校录本。此讲经文是五代后唐明宗长兴四年(933 )皇帝降诞日在京都洛阳宫廷内祝寿讲经之作。从一段颂语开首，后由两首律诗组成一段唱词，类*押座文；接着开赞，既赞佛，又赞皇帝、皇后和淑妃等等。再下是讲《仁王护国般若婆罗蜜多经序品第一》，逐字阐释。之后接着说经本文，按段解经，间以唱词吟咏。这篇讲经文没有敷陈全经，仅阐诠一个经题和序品起首三句而已。此后所讲，与解经无涉，而是结合时事，颂扬帝德之功，意在祝寿贺诞。该篇讲经文有辞赋化倾向。