钧天广乐

典源出处 《史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：‘血脉治也，而何怪！ 在昔秦缪公尝如此，七日而寤。……今主君之疾与之同，不出三日疾必闲，闲必有言也。’居二日半，简子寤。语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’”
释义用法 赵简子得病，昏睡不醒，过了两天醒来后对人说，我梦中在天帝处很快乐，与众神在天上游玩 (钧天： 中央之天)，演奏盛大的乐舞，非常动人。后以此典表现做梦或梦境； 也指歌舞演奏，多指宫廷乐舞。
用典形式
【钧天】 南朝宋 ·孔宁子：“钧天异三代，广乐非韶夏。”唐·李商隐：“钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。”元·王恽：“听钧天，侍瀛池内宴，长乐歌钟。”
【天帝乐】 宋·刘筠：“简子最知天帝乐，孟家惟信紫姑灵。”
【钧天乐】 晋·傅玄：“因王长公谒上皇，钧天乐作不可详。”唐·王维：“来预钧天乐，归分汉主忧。”唐·韦元旦：“璚箫暂下钧天乐，倚缀长悬明月珠。”
【钧天奏】 清 ·黄遵宪：“如闻广乐钧天奏，想见重华盖地图。”
【钧天梦】 宋·范成大：“一封朝奏钧天梦，万里江行魏阙心。”清·张令仪：“翻羡长眠人，不醒钧天梦。”
【钧天游】 宋·苏辙：“闭门却扫谁与语，昼梦时作钧天游。”
【梦钧天】 唐·苏味道：“微臣从此醉，还似梦钧天。”宋·王安石：“凿井未成歌击壤，射熊犹得梦钧天。”
【简子魂】 宋·刘筠：“不因九奏清尘耳，天路应迷简子魂。”
【赵简闻乐】 南朝梁 ·刘孝胜：“赵简犹闻乐，周储国上宾。”
【钧天九奏】 五代·毛文锡：“遥听钧天九奏，玉皇亲看来。”
【钧天广乐】 宋·辛弃疾：“钧天广乐，燕我瑶之席。帝饮予觞甚乐，赐汝苍璧。”
【帝所钧天】 宋 ·苏轼：“肆华筵，间作脆管鸣弦，宛若帝所钧天。”
【歌压钧天】 唐·曹唐：“歌压钧天闲梦尽，诏归秋水道情深。”
【广乐奏钧天】 唐·太宗：“娱宾歌湛露，广乐奏钧天。”
【无梦到钧天】 宋·陆游：“白首有诗悲蜀道，清宵无梦到钧天。”
【钧天梦帝乡】 宋·王安石：“追攀坐叹风尘隔，空听钧天梦帝乡。”
【帝乐奏钧天】 唐·司马逸客：“传闻帝乐奏钧天，傥冀微身备王弦。”

钧天广乐

指天上之音乐。钧天，迷信所谓上帝居住的地方。广乐，广大之乐。

钧天广乐

钧天： 上帝的居处。广乐： 广大之乐。“钧天广乐”即指神话中天上的音乐。亦指极其美妙动听的音乐。语出《史记·扁鹊传》。

（文）

钧天广乐

史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：‘血脉治也，而何怪！在昔秦缪公尝如此，七日而寤。……今主君之疾与之同，不出三日疾必间，间必有言也。’居二日半，简子寤。语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。”后以此典形容歌舞演奏，多指宫廷乐舞；也指做梦等。南朝宋·孔宁子《前缓声歌》：“钧天异三代，广乐非韶夏。”南朝梁·刘孝胜《升天行》：“赵简犹闻乐，周储固上宾。”南朝陈·张正见《重阳殿成金石会竟上》：“登台喧大厦，御气响钧天。”

钧天广乐

典源出处 《史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：‘血脉治也，而何怪！ 在昔秦缪公尝如此，七日而寤。……今主君之疾与之同，不出三日疾必闲，闲必有言也。’居二日半，简子寤。语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’”

释义用法 赵简子得病，昏睡不醒，过了两天醒来后对人说，我梦中在天帝处很快乐，与众神在天上游玩 (钧天： 中央之天)，演奏盛大的乐舞，非常动人。后以此典表现做梦或梦境； 也指歌舞演奏，多指宫廷乐舞。

用典形式

【钧天】 南朝宋 ·孔宁子：“钧天异三代，广乐非韶夏。”唐·李商隐：“钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。”元·王恽：“听钧天，侍瀛池内宴，长乐歌钟。”

【天帝乐】 宋·刘筠：“简子最知天帝乐，孟家惟信紫姑灵。”

【钧天乐】 晋·傅玄：“因王长公谒上皇，钧天乐作不可详。”唐·王维：“来预钧天乐，归分汉主忧。”唐·韦元旦：“璚箫暂下钧天乐，倚缀长悬明月珠。”

【钧天奏】 清 ·黄遵宪：“如闻广乐钧天奏，想见重华盖地图。”

【钧天梦】 宋·范成大：“一封朝奏钧天梦，万里江行魏阙心。”清·张令仪：“翻羡长眠人，不醒钧天梦。”

【钧天游】 宋·苏辙：“闭门却扫谁与语，昼梦时作钧天游。”

【梦钧天】 唐·苏味道：“微臣从此醉，还似梦钧天。”宋·王安石：“凿井未成歌击壤，射熊犹得梦钧天。”

【简子魂】 宋·刘筠：“不因九奏清尘耳，天路应迷简子魂。”

【赵简闻乐】 南朝梁 ·刘孝胜：“赵简犹闻乐，周储国上宾。”

【钧天九奏】 五代·毛文锡：“遥听钧天九奏，玉皇亲看来。”

【钧天广乐】 宋·辛弃疾：“钧天广乐，燕我瑶之席。帝饮予觞甚乐，赐汝苍璧。”

【帝所钧天】 宋 ·苏轼：“肆华筵，间作脆管鸣弦，宛若帝所钧天。”

【歌压钧天】 唐·曹唐：“歌压钧天闲梦尽，诏归秋水道情深。”

【广乐奏钧天】 唐·太宗：“娱宾歌湛露，广乐奏钧天。”

【无梦到钧天】 宋·陆游：“白首有诗悲蜀道，清宵无梦到钧天。”

【钧天梦帝乡】 宋·王安石：“追攀坐叹风尘隔，空听钧天梦帝乡。”

【帝乐奏钧天】 唐·司马逸客：“传闻帝乐奏钧天，傥冀微身备王弦。”

钧天广乐

《史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：‘血脉治也，而何怪！在昔秦缪公尝如此，七日而寤。……今主君之疾与之同，不出三日疾必间，间必有言也。’居二日半，简子寤。语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’”后以此典表现做梦或梦境；也指歌舞演奏。辛弃疾《千年调·开山径得石壁》：“钧天广乐，燕我瑶之席。”

钧天广乐

❶指天上仙乐。汉张衡《西京赋》：“昔者大帝说秦缪公西觐之，飨以钧天广乐。”
❷借指宫廷音乐。康有为《出都留别诸公》诗： “原庙幽灵呵仿佛，钧天广乐听模糊。”
○ 钧天乐

钧天广乐

【出处】 《史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：‘血脉治也，而何怪！ 在昔秦谬公尝如此，七日而寤……今主君之疾与之同，不出三日疾必间，间必有言也。’居二日半，简子寤。语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天（天之中央），广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’”
【释义】 春秋时赵简子患怪病，昏睡五天，扁鹊看后认为身体无病，三天内就会苏醒，醒后就会讲出缘故的。果然简子醒来，说：我在天帝那里很快乐，与众神在钧天游乐，看到盛大动人的乐舞。后以此典指宫廷盛大乐舞；也指梦境。
【例词】 帝所钧天 广乐钧天 钧天乐 钧天奏 钧天梦 钧天广乐 梦钧天 天帝乐 赵简闻乐赵梦 梦游帝所 奏钧天 钧天九奏 梦听帝乐
【用例】
〔帝所钧天〕 宋·苏轼《戚氏》：“间作脆管鸣弦，宛若帝所钧天。”
〔广乐九奏〕 汉·张衡《思玄赋》：“聆广乐之九奏兮，展洩洩以肜肜。”
〔钧天广乐〕 汉·孔融《荐祢衡表》：“钧天广乐，必有奇丽之观。”〔钧天奏〕 宋·晁端礼《鹧鸪天》：“依稀曾听钧天奏，耳冷人间四十年。”
〔梦钧天〕 唐·苏味道《初春行宫侍宴应制》：“微臣从此醉，还似梦钧天。”
〔梦听帝乐〕 宋·朱敦儒《木兰花慢》：“寂寞归来隐几，梦听帝乐冲融。”
〔奏钧天〕 宋·史浩《太清舞》：“疑是奏钧天，宴瑶池金母。”

钧天广乐

神话传说中天上的音乐。喻乐曲之精妙。钧天，上帝所居之地； 广乐，广大之乐。《史记·扁鹊仓公列传》：“ （赵） 简子寤，语诸大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。’”《文选》二汉张衡《西京赋》：“昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐，帝有醉焉。”亦作“钧天之乐”。《太平广记》卷二九九引《异闻录·韦安道》：“行百步许，复有大殿，上陈广筵重乐，罗列樽俎，九奏万舞，若钧天之乐。”

钧天广乐

《史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：‘血脉治也，而何怪！在昔秦缪公尝如此，七日而寤。……今主君之疾与之同，不出三日疾必间，间必有言也。’居二日半，简子寤。语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’”后以此典指歌舞演奏，多指宫廷乐舞。后汉·张衡《西京赋》：“昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐，帝有醉焉。”后汉·孔融《荐祢衡表》：“钧天广乐，必有奇丽之观；帝室皇居，必畜非常之宝。”晋·陆机《演连珠》之三十二：“臣闻听极于音，不慕钧天之乐；身足于阴，无假垂天之云。”

钧天广乐

即天乐。相传赵简子得了一种病，五天不省人事，请来神医扁鹊，扁鹊审视病情后说，这不是患病，而是上帝请他去欣赏天上的乐曲去了。两天半后，赵简子果然醒来。并对守候在身旁的人说自己与百神游于钧天，还说那里的乐曲优美动人，使人心旷神怡。钧天，谓中央也，为四方之主。

钧天广乐jūn tiān guǎng yuè

神话中所指天上的音乐。后形容优美雄壮的乐曲。《史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人。扁鹊视之曰：昔秦穆公尝如此，七日而寤，寤之日，告公孙支曰：‘我之帝所甚乐，今主君之疾与之同’。居二日半，简子寝，语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游之钧天广乐，九奏万舞，不顾三代之乐，其声动人心。’”《列子·周穆王》“清都微微，钧天广乐。”汉·张衡《西京赋》：“昔者大帝，悦秦穆公而觐之，以钧天广乐，帝有醉焉。”

钧天广乐jūn tiān ɡuǎnɡ yuè

❶ 原指神话中天上的音乐，即仙乐。钧天： 天的中央。
❷ 后也形容优美的音乐。也作“广乐钧天”、“钧天之乐”。

钧天广乐jūntiān-guǎngyuè

见“广乐均天”。《列子·周穆王》：“王实以为清都紫微，～，帝之所居。”

钧天广乐；郑卫好音jūn tiān guǎng yuè;zhèng wèi hǎo yīn

【上】钧天：古代神话中指天界中央。广乐：优美而雄壮的乐曲。原指天上的音乐。后形容优美动听的音乐。
◆也作“广乐钧天”、“钧天之乐”。汉·张衡《西京赋》：“昔者大帝说（悦）秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。”
【下】郑、卫：春秋战国时郑国和卫国。好音：美好的音乐。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。汉·桓宽《盐铁论·相制》：“橘柚生于江南，而民皆甘之于口，味同也；好音生于郑卫，而人皆乐之于耳，声同也。”
【综】天上仙乐，民间音乐，各有特色，都优美动听。
【例】聂正声老师自小喜欢音乐，他家里收藏了各种各样的音乐光盘，其中钧天广乐、郑卫好音类唱片都有，他习惯轮番欣赏。

钧天广乐jūn tiān guǎng lè

钧天：天的中央。广乐：优美、雄壮的音乐。指神话中天上优美的音乐。